Die aschkenasische synagoge von sarajevo: geschichte und architektur
Die Aschkenasische Synagoge in Sarajevo ist ein prächtiges architektonisches Juwel und ein Zeugnis der komplexen Geschichte der Stadt. Sie wurde 1902 während der österreichisch-ungarischen Epoche erbaut und ihre exquisite pseudo-maurische Fassade macht sie zu einem markanten Wahrzeichen. Heute ist sie die einzige aktive Synagoge in Sarajevo und führt ein Vermächtnis des Glaubens und der Widerstandsfähigkeit fort.
Österreichisch-ungarische Ursprünge und Architektur
Der Bau der Synagoge steht in direktem Zusammenhang mit der Ankunft aschkenasischer Juden nach der Besetzung von Bosnien und Herzegowina durch Österreich-Ungarn im Jahr 1878. Die wachsende Gemeinde gründete sich 1879 und erwarb 1893 Grund für einen Tempel. Das Gebäude wurde von dem vielbeschäftigten Architekten Karlo Paržik entworfen, der für rund siebzig bedeutende Bauten in der Region verantwortlich war.
Sie wurde in einem markanten pseudo-maurischen Stil mit neomamlukischen und von der Alhambra inspirierten Details erbaut und war das erste religiöse Gebäude in Sarajevo, das diese Ästhetik übernahm. Diese architektonische Wahl, die ihre Wurzeln im islamischen Design hat, war ein beliebter Trend während der Kaiserzeit und schuf eine einzigartige visuelle Fusion für ein jüdisches Gotteshaus. Nach ihrer Fertigstellung wurde die Synagoge von Oberrabbiner Dr. Samuel Vesel feierlich geweiht.
Eine Geschichte des Überlebens und des Engagements
Die Synagoge hat schwere Konfliktzeiten überstanden. Während des Zweiten Weltkriegs zweckentfremdete die deutsche Armee das Gebäude als Stall, was zur Zerstörung der unteren Bereiche und des Toraschreins führte. Trotz dieser Schändung wurde sie jedoch nicht vollständig abgerissen, im Gegensatz zur größeren sephardischen Synagoge der Stadt, Il Kal Grande, die 1941 von den Nazis zerstört wurde. Nach dem Krieg wurde die Aschkenasische Synagoge zum einzigen funktionierenden jüdischen Gotteshaus in Sarajevo.
Jahrzehnte später, während der Belagerung von Sarajevo von 1992 bis 1995, verwandelte sich die Synagoge in ein wichtiges humanitäres Zentrum. Über die jüdische Wohltätigkeitsorganisation La Benevolencija verteilte sie über 1.000 Tonnen Lebensmittel, 1.200 Tonnen Medikamente und 500 Tonnen Kleidung an alle Bürger Sarajevos, unabhängig von ihrer Herkunft, und verkörperte so den Geist einer gemeinschaftsübergreifenden Solidarität.
Die Synagoge heute
Die Aschkenasische Synagoge, die 2006 zum Nationaldenkmal von Bosnien und Herzegowina erklärt wurde, ist nach wie vor ein wichtiges Zentrum für die jüdische Gemeinde Sarajevos. Nach einer umfassenden Renovierung in den 1960er Jahren wurde der Hauptgebetssaal in das Obergeschoss verlegt, wo sich zuvor die Frauenemporen befanden. Das Erdgeschoss wird heute für gesellschaftliche Veranstaltungen genutzt, darunter Hochzeiten sowie Bar- und Bat-Mizwas.
Die Synagoge in der Hamdije Kreševljakovića 59 ist für Besucher geöffnet und bietet Führungen an, sodass ein breiteres Publikum ihre architektonische Schönheit und historische Bedeutung würdigen kann.
FAQ
Wann wurde die Aschkenasische Synagoge in Sarajevo gebaut?
Die Aschkenasische Synagoge wurde 1902 erbaut. Ihr Bau diente der aschkenasischen jüdischen Gemeinde, die sich nach der Besetzung durch das österreichisch-ungarische Reich im Jahr 1878 in Sarajevo ansiedelte.
Welchen architektonischen Stil hat die Synagoge von Sarajevo?
Die Synagoge ist im pseudo-maurischen (oder neomaurischen) Stil gehalten und wurde von Karlo Paržik entworfen. Dieser Stil, der in der österreichisch-ungarischen Zeit beliebt war, schöpft seine Inspiration aus der islamischen Kunst und Architektur Spaniens und Nordafrikas.
Ist die Aschkenasische Synagoge in Sarajevo noch aktiv?
Ja, sie ist die einzige aktive Synagoge in Sarajevo. Sie dient als Gotteshaus und Gemeindezentrum für gesellschaftliche Veranstaltungen und ist zudem für Besucherführungen geöffnet.
Was geschah mit der Synagoge während des Zweiten Weltkriegs?
Während des Zweiten Weltkriegs nutzte die deutsche Armee die Synagoge als Stall, was zur Zerstörung ihrer unteren Bereiche und des Toraschreins führte. Im Gegensatz zur sephardischen Hauptsynagoge der Stadt, die vollständig zerstört wurde, überstand die Aschkenasische Synagoge den Krieg.
