Cover image for Barcellona anarchica: quando la città apparteneva alla sua gente

Barcellona anarchica: quando la città apparteneva alla sua gente

Filippo AnzivinoBarcelona

Un raro momento della storia in cui i lavoratori hanno preso le redini e le strade hanno pulsato di possibilità

Lascia che ti riporti a una Barcellona diversa. Non quella delle curve di Gaudí o dell'allegria sulla spiaggia, ma una città drappeggiata con bandiere rosse e nere, dove i tram circolavano senza padroni e i caffè diventavano cucine collettive. Dal luglio 1936 al maggio 1937, Barcellona non si limitò a resistere al fascismo. Stava reinventando se stessa.

Una filosofia costruita in laboratori e aule

Prima delle barricate, c'erano i libri. Il movimento anarchico della Catalogna si basava su decenni di pensiero e fatica: socialismo libertario, educazione razionalista e sindacati gestiti dai lavoratori come la CNT. Nel maggio del 1936, poche settimane prima dello scoppio della guerra civile, il Congresso di Saragozza della CNT delineò una visione di "comunismo libertario": niente padroni, niente Stato, solo una federazione di comunità autogestite.

Non si trattava di sogni astratti. La Scuola Moderna Ferrer aveva già diffuso in tutta la Spagna un'educazione laica e scientifica. Gli studenti non imparavano l'obbedienza, ma a pensare liberamente. Quando il colpo di stato di Franco fallì a Barcellona quel luglio, gli ideali divennero azione.

Ufficio della CNT a Barcellona. (Foto di Zeno Gantner, CC BY-SA 3.0)
Ufficio della CNT a Barcellona. (Foto di Zeno Gantner, CC BY-SA 3.0)

Lavoratori in sella

Ci vollero solo pochi giorni. Alla fine del luglio 1936, circa il 75% dell'economia catalana - dai tram alle fabbriche tessili - era nelle mani dei lavoratori. I dirigenti fuggiti furono sostituiti da delegati eletti dai lavoratori. I treni funzionarono. I teatri aprirono. Le strade furono spazzate. Non per miracolo, ma grazie al coordinamento collettivo.

Un decreto, approvato nell'ottobre dello stesso anno, legalizzò queste acquisizioni. Unì le fabbriche in consigli industriali e creò un fondo per condividere le risorse. Le industrie redditizie sostenevano quelle più deboli: l'aiuto reciproco era una politica, non la carità.

Tram dipinto con i colori della CNT, Barcellona, 1936. (Pubblico dominio)
Tram dipinto con i colori della CNT, Barcellona, 1936. (Pubblico dominio)

Salute e benessere ripensati

La rivoluzione non si è fermata ai cancelli della fabbrica. Arrivò anche nelle cucine, nelle cliniche e nelle aule scolastiche. Federica Montseny, anarchica e primo ministro donna della Spagna, creò case di maternità, rifugi per i rifugiati e legalizzò l'aborto - una novità assoluta in Spagna, visto come un diritto alla salute per le donne della classe operaia.

I comitati di quartiere aprirono cliniche gratuite, fondi per gli infortuni e pensioni. Nel frattempo, i consigli alimentari locali organizzavano magazzini all'ingrosso, trasportavano i prodotti e servivano migliaia di persone al giorno nelle cucine comunali. Nelle fabbriche vennero costruiti asili nido per permettere alle madri di unirsi alla forza lavoro senza lasciare indietro i propri figli. L'istruzione divenne libera, razionale e radicata nella dignità di tutti.

Federica Montseny, primo ministro donna della Spagna, 1936-1937. (Pubblico dominio)
Federica Montseny, primo ministro donna della Spagna, 1936-1937. (Pubblico dominio)

Alloggi senza padroni di casa

La proprietà privata ebbe una fine rapida e silenziosa. Nelle prime settimane vennero espropriati oltre 500 edifici, da palazzi signorili a file di case popolari. Molti divennero scuole, sale sindacali o rifugi di emergenza per i rifugiati. Gli affitti furono aboliti. Le famiglie divennero inquilini collettivi, sotto la supervisione dei consigli per gli alloggi. Nelle aree più ricche, le ville abbandonate divennero dormitori condivisi da domestici e lavoratori.

Nei barrios della classe operaia, la gente riparò gli edifici delle baraccopoli con i fondi del sindacato e il lavoro dei volontari. Lo sciopero degli affitti del 1931 aveva già insegnato ai poveri di Barcellona come organizzarsi; ora misero in pratica quell'esperienza su scala cittadina.

Colonna Ascaso prima della partenza per il fronte aragonese. (Pubblico dominio)
Colonna Ascaso prima della partenza per il fronte aragonese. (Pubblico dominio)

Una danza delicata con il potere

Gli anarchici non hanno preso il potere, lo hanno smantellato. Ma la guerra complicò tutto. Per ottenere armi e resistere a Franco, i leader della CNT-FAI si unirono al governo catalano e a quello spagnolo. Alcuni compagni lo chiamarono tradimento. Altri lo considerarono una triste necessità.

Il risultato fu una fragile tregua tra rivoluzione e resistenza, un equilibrio che diventava sempre più difficile ogni mese che passava.

Miliziani in marcia in Plaza de Catalunya, Barcellona, luglio 1936. (Foto di David Seymur, CC BY-SA 4.0)
Miliziani in marcia in Plaza de Catalunya, Barcellona, luglio 1936. (Foto di David Seymur, CC BY-SA 4.0)

La fine dell'inizio

Nel maggio del 1937, questo equilibrio andò in frantumi. Le forze governative, ora sempre più influenzate dai comunisti allineati a Mosca, si mossero per sequestrare la centrale telefonica gestita dagli anarchici. Nelle strade scoppiarono spari. Centinaia di persone morirono. Il sogno di una città senza Stato iniziò a sgretolarsi.

Alla fine dell'estate, la maggior parte dei comitati rivoluzionari era scomparsa. Lo stato, con i suoi ministeri, la polizia e la gerarchia, era tornato.

L'anarchico Camillo Berneri, ucciso dai comunisti stalinisti del PSUC. (Pubblico dominio)
L'anarchico Camillo Berneri, ucciso dai comunisti stalinisti del PSUC. (Pubblico dominio)

Cosa rimane

Eppure, per quei dieci mesi, Barcellona ha vissuto un altro tipo di realtà. Una città senza proprietari. Un sistema scolastico senza preti. Una rete di trasporti senza padroni. I tram arrivavano in orario. Il pane arrivava. E le persone si chiamavano "compagno", non "signore".

Non era un'utopia. Ma era reale. E per chiunque abbia mai immaginato un mondo più libero, l'esperimento anarchico di Barcellona offre più della nostalgia: ne è la prova.

Ancora oggi, se cammini per i tranquilli vicoli del Poble-sec o di Sant Andreu, potresti percepire l'eco di un tempo in cui la città respirava con una sola voce, e quella voce apparteneva al popolo.

Ultimi articoli