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Greenwich Village

James Brown House (Manhattan)

326, 328, and 330 East 18th Street

Music Inn World Instruments

Located at 169 West 4th Street, The Music Inn stands as a living piece of Greenwich Village history, so perfectly preserved that it stepped effortlessly into the world of *The Marvelous Mrs. Maisel*. The shop opened in 1958, the exact year the show is set, and its interior was so authentic that location scouts noted it required virtually no set dressing for filming—a rare occurrence for any period production.

## A Hub for the Folk Scene

The Music Inn was established in 1958 by its original owner, Jerry Halpern, initially as a record shop. It is housed in a six-story tenement building constructed between 1904 and 1905. The shop quickly became an integral part of Greenwich Village's burgeoning folk and music scene. Its proximity to Bob Dylan's residence at 161 West 4th Street made it a frequent stop for the legendary musician. Other famous figures like John Lennon also visited, and it was known as a place where musicians could even borrow instruments.

## Evolution into a World Music Haven

Under the influence of Jeff Slatnick, who began working at the store in the mid-1960s and eventually became the owner, The Music Inn expanded its focus from records to world music instruments. Slatnick's global sensibilities transformed the shop into a unique destination. This legacy continues, with modern artists like Paul Simon utilizing the store's unique instruments in their music. The shop's authentic 1958 ambiance remains a defining characteristic, connecting its past to its present.

## The Music Inn Today

Now officially known as 'Music Inn World Instruments,' the shop continues to be a vibrant cultural landmark. It offers an extensive collection of over 1,000 types of instruments from around the globe, in addition to providing repairs and music lessons. The space also functions as a community hub where locals, including owner Jeff Slatnick, handcraft electric sitars and zarodes. Cementing its role as a neighborhood gathering place, the store hosts 'Live at the Inn,' a weekly BYOB comedy and variety show on Saturday nights.

Das Music Inn in der 169 West 4th Street ist ein lebendiges Stück Geschichte von Greenwich Village, so perfekt erhalten, dass es mühelos in die Welt von *The Marvelous Mrs. Maisel* hineinschlüpfen konnte. Der Laden eröffnete 1958, genau in dem Jahr, in dem die Serie spielt, und sein Interieur war so authentisch, dass die Location-Scouts anmerkten, dass für die Dreharbeiten praktisch keine Ausstattung nötig war – eine Seltenheit bei historischen Produktionen.

## Ein Zentrum der Folkszene

Das Music Inn wurde 1958 von seinem ursprünglichen Besitzer, Jerry Halpern, zunächst als Plattenladen gegründet. Es befindet sich in einem sechsstöckigen Mietshaus, das zwischen 1904 und 1905 erbaut wurde. Der Laden wurde schnell zu einem festen Bestandteil der aufkeimenden Folk- und Musikszene von Greenwich Village. Durch die Nähe zu Bob Dylans Wohnhaus in der 161 West 4th Street wurde er zu einem regelmäßigen Anlaufpunkt für den legendären Musiker. Auch andere berühmte Persönlichkeiten wie John Lennon kamen hierher, und der Laden war bekannt als ein Ort, an dem sich Musiker sogar Instrumente ausleihen konnten.

## Entwicklung zu einer Oase der Weltmusik

Unter dem Einfluss von Jeff Slatnick, der Mitte der 1960er Jahre im Laden zu arbeiten begann und schließlich dessen Besitzer wurde, erweiterte das Music Inn seinen Fokus von Platten auf Weltmusikinstrumente. Slatnicks Gespür für globale Musik verwandelte den Laden in einen einzigartigen Ort. Dieses Erbe lebt weiter, und moderne Künstler wie Paul Simon nutzen die besonderen Instrumente des Ladens für ihre Musik. Das authentische Ambiente von 1958 bleibt ein prägendes Merkmal, das die Vergangenheit des Ladens mit seiner Gegenwart verbindet.

## Das Music Inn heute

Heute ist der Laden offiziell als „Music Inn World Instruments“ bekannt und nach wie vor ein lebendiges kulturelles Wahrzeichen. Er bietet eine riesige Sammlung von über 1.000 verschiedenen Instrumenten aus aller Welt sowie Reparaturen und Musikunterricht an. Die Räumlichkeiten dienen auch als Treffpunkt für die Nachbarschaft, wo Einheimische, darunter auch der Besitzer Jeff Slatnick, elektrische Sitars und Zarods von Hand fertigen. Der Laden festigt seine Rolle als lokaler Treffpunkt mit „Live at the Inn“, einer wöchentlichen Comedy- und Varieté-Show am Samstagabend, zu der man seine eigenen Getränke mitbringen darf.

The Music Inn (aus Mrs. Maisel)

The Music Inn (Mrs. Maisel)

Situada en el 169 de West 4th Street, The Music Inn es un testimonio vivo de la historia de Greenwich Village, tan perfectamente conservada que se coló sin esfuerzo en el mundo de *La maravillosa Sra. Maisel*. La tienda abrió en 1958, justo el año en que se ambienta la serie, y su interior era tan auténtico que los responsables de localización se dieron cuenta de que no requería prácticamente ningún atrezo para el rodaje, algo insólito en una producción de época.

## Un epicentro para la escena folk

The Music Inn fue fundada en 1958 por su propietario original, Jerry Halpern, en un principio como una tienda de discos. Se encuentra en una casa de vecinos de seis plantas construida entre 1904 y 1905. La tienda no tardó en convertirse en una pieza clave de la floreciente escena musical y folk de Greenwich Village. Su cercanía a la casa de Bob Dylan, en el 161 de West 4th Street, la convirtió en una parada obligada para el legendario músico. También la visitaron otras figuras famosas como John Lennon, y era conocida por ser un lugar donde los músicos incluso podían tomar prestados instrumentos.

## Evolución a un templo de las músicas del mundo

De la mano de Jeff Slatnick, que empezó a trabajar en la tienda a mediados de los sesenta y acabó convirtiéndose en el propietario, The Music Inn pasó de vender discos a especializarse en instrumentos de todo el mundo. La visión cosmopolita de Slatnick transformó la tienda en un destino único. Este legado perdura, y artistas modernos como Paul Simon utilizan los singulares instrumentos de la tienda en su música. El auténtico ambiente de 1958 de la tienda sigue siendo un rasgo distintivo que conecta su pasado con su presente.

## The Music Inn en la actualidad

Conocida oficialmente como Music Inn World Instruments, la tienda sigue siendo un vibrante referente cultural. Ofrece una amplia colección de más de mil tipos de instrumentos de todo el mundo, además de un servicio de reparaciones y clases de música. El espacio también funciona como un punto de encuentro para la comunidad donde los vecinos, incluido el propietario Jeff Slatnick, fabrican a mano sitares eléctricos y zarodes. Para consolidar su papel como lugar de encuentro del barrio, la tienda organiza los sábados por la noche 'Live at the Inn', un espectáculo semanal de comedia y variedades donde cada uno se trae su bebida.

The Music Inn (La maravillosa Sra. Maisel)

Situé au 169 West 4th Street, le Music Inn est un témoignage vivant de l'histoire de Greenwich Village, si parfaitement conservé qu'il s'est intégré sans effort à l'univers de *La Fabuleuse Madame Maisel*. La boutique a ouvert ses portes en 1958, l'année exacte où se déroule la série, et son intérieur était si authentique que les repéreurs ont noté qu'il n'exigeait quasiment aucune retouche pour le tournage, un fait rarissime pour une production d'époque.

## Un haut lieu de la scène folk

Le Music Inn a été fondé en 1958 par son premier propriétaire, Jerry Halpern, d'abord comme une boutique de disques. Il est installé dans un immeuble locatif de six étages construit entre 1904 et 1905. La boutique est vite devenue un pilier de la scène folk et musicale en pleine effervescence de Greenwich Village. Sa proximité avec la résidence de Bob Dylan, au 161 West 4th Street, en a fait une halte fréquente pour le musicien de légende. D'autres figures célèbres comme John Lennon l'ont également fréquentée, et l'endroit était connu pour être un lieu où les musiciens pouvaient même emprunter des instruments.

## Un temple des musiques du monde

Sous l'impulsion de Jeff Slatnick, qui a commencé à travailler dans la boutique au milieu des années 1960 avant d'en devenir le propriétaire, le Music Inn a élargi son offre, passant des disques aux instruments de musique du monde. L'ouverture sur le monde de Slatnick a transformé la boutique en une destination unique. Cet héritage perdure, et des artistes contemporains comme Paul Simon utilisent les instruments singuliers de la boutique dans leur musique. L'ambiance authentique de 1958 qui règne dans la boutique reste l'une de ses caractéristiques, reliant son passé à son présent.

## Le Music Inn aujourd'hui

Désormais officiellement baptisée « Music Inn World Instruments », la boutique reste un haut lieu culturel plein de vie. Elle propose une collection de plus de 1000 types d'instruments du monde entier, et assure également des réparations et des cours de musique. L'espace sert aussi de pôle communautaire où les gens du quartier, y compris le propriétaire Jeff Slatnick, fabriquent artisanalement des sitars électriques et des zarodes. Confirmant son rôle de lieu de rencontre du quartier, la boutique organise le « Live at the Inn », un spectacle d'humour et de variétés tous les samedis soir, où chacun apporte sa boisson.

Le Music Inn (Mme Maisel)

Situato al 169 di West 4th Street, il Music Inn è un pezzo di storia vivente del Greenwich Village, talmente ben conservato da essere entrato con naturalezza nel mondo de *La fantastica signora Maisel*. Il negozio aprì nel 1958, proprio l'anno in cui è ambientata la serie, e i suoi interni erano così autentici che i location scout notarono come non richiedesse quasi nessuna modifica scenografica per le riprese. Un fatto raro per qualsiasi produzione in costume.

## Un punto di riferimento per la scena folk

Il Music Inn fu fondato nel 1958 dal suo primo proprietario, Jerry Halpern, inizialmente come negozio di dischi. Si trova in una "tenement house" di sei piani, un edificio costruito tra il 1904 e il 1905. Il negozio divenne presto parte integrante della fiorente scena folk e musicale del Greenwich Village. La sua vicinanza alla residenza di Bob Dylan, al 161 di West 4th Street, lo rese una tappa fissa per il leggendario musicista. Anche altri personaggi famosi, come John Lennon, lo frequentavano, ed era noto come un posto dove i musicisti potevano persino prendere in prestito gli strumenti.

## L'evoluzione in un tempio della world music

Sotto l'influenza di Jeff Slatnick, che iniziò a lavorare nel negozio a metà degli anni '60 per poi diventarne il proprietario, il Music Inn ampliò la sua offerta, passando dai dischi agli strumenti di world music. Il gusto cosmopolita di Slatnick trasformò il negozio in una meta unica nel suo genere. Questa eredità continua ancora oggi, con artisti moderni come Paul Simon che utilizzano gli strumenti unici del negozio per la loro musica. L'autentica atmosfera del 1958 rimane una caratteristica distintiva del negozio, un ponte tra il suo passato e il suo presente.

## Il Music Inn oggi

Oggi conosciuto ufficialmente come "Music Inn World Instruments", il negozio continua a essere un vivace punto di riferimento culturale. Offre una vasta collezione di oltre 1000 tipi di strumenti da tutto il mondo, oltre a un servizio di riparazione e lezioni di musica. Lo spazio funge anche da centro di aggregazione per la comunità, dove la gente del posto, incluso il proprietario Jeff Slatnick, costruisce a mano sitar elettrici e zarod. A consolidare il suo ruolo di punto di ritrovo del quartiere, il negozio ospita "Live at the Inn", uno spettacolo settimanale di cabaret e varietà del sabato sera in cui ognuno può portare da bere.

Il Music Inn (La fantastica signora Maisel)

Situada no número 169 da West 4th Street, a Music Inn é um pedaço vivo da história de Greenwich Village, tão perfeitamente preservada que entrou sem esforço no mundo de *The Marvelous Mrs. Maisel*. A loja abriu em 1958, o ano exato em que a série se passa, e o seu interior era tão autêntico que os olheiros notaram que não necessitava de praticamente nenhuma decoração de cenário para as filmagens, uma ocorrência rara para qualquer produção de época.

## Um polo da cena folk

A Music Inn foi fundada em 1958 pelo seu proprietário original, Jerry Halpern, inicialmente como uma loja de discos. Está instalada num prédio de apartamentos de seis andares, construído entre 1904 e 1905. A loja tornou-se rapidamente parte integrante da florescente cena folk e musical de Greenwich Village. A sua proximidade da residência de Bob Dylan, no número 161 da West 4th Street, tornou-a uma paragem frequente para o lendário músico. Outras figuras famosas como John Lennon também a visitaram, e era conhecida como um lugar onde os músicos podiam até pedir instrumentos emprestados.

## Evolução para um refúgio de world music

Sob a influência de Jeff Slatnick, que começou a trabalhar na loja em meados da década de 1960 e acabou por se tornar o proprietário, a Music Inn expandiu o seu foco dos discos para os instrumentos de world music. As sensibilidades globais de Slatnick transformaram a loja num destino único. Este legado continua, com artistas modernos como Paul Simon a utilizar os instrumentos únicos da loja na sua música. O ambiente autêntico de 1958 da loja continua a ser uma característica marcante, ligando o seu passado ao seu presente.

## A Music Inn hoje

Agora oficialmente conhecida como 'Music Inn World Instruments', a loja continua a ser um marco cultural vibrante. Oferece uma vasta coleção de mais de 1000 tipos de instrumentos de todo o mundo, além de oferecer reparações e aulas de música. O espaço também funciona como um centro comunitário onde os habitantes locais, incluindo o proprietário Jeff Slatnick, constroem artesanalmente sitares elétricos e zarodes. Cimentando o seu papel como ponto de encontro do bairro, a loja acolhe o 'Live at the Inn', um espetáculo semanal de comédia e variedades aos sábados à noite, em que cada um pode trazer a sua bebida.

A Music Inn (Mrs. Maisel)

音乐客栈（The Music Inn）位于西四街169号，是格林威治村一段鲜活的历史。因其风貌被原汁原味地保留下来，得以轻松融入《了不起的麦瑟尔夫人》的剧中世界。这家店于1958年开业，恰好是该剧设定的年份，其内部装潢是如此地道，以至于堪景人员发现，拍摄时几乎不需要任何布景，这对于任何年代剧来说都实属罕见。

## 民谣圈的聚集地

音乐客栈由其第一任老板杰瑞·哈尔彭于1958年创立，最初是一家唱片店。它坐落在一栋建于1904至1905年间的六层住宅楼里。这家店很快成为格林威治村蓬勃发展的民谣和音乐圈中不可或缺的一部分。因为毗邻鲍勃·迪伦在西四街161号的住所，这里成了这位传奇音乐人时常光顾的地方。其他名人如约翰·列侬也曾到访，而且据说音乐人甚至可以在这里借到乐器。

## 演变为世界音乐的殿堂

在杰夫·斯拉特尼克的影响下，音乐客栈的重心从唱片转向了世界各地的乐器。斯拉特尼克于20世纪60年代中期开始在店里工作，并最终成为了店主。他的全球化视野将这家店变成了一个独一无二的去处。这份传承延续至今，保罗·西蒙等当代艺术家也在他们的音乐中用到了店里独特的乐器。店铺里原汁原味的1958年氛围仍然是其标志性特征，将它的过去与现在紧密相连。

## 如今的音乐客栈

如今，这家店的官方名称是“世界乐器音乐客栈”（Music Inn World Instruments），它依然是一个充满活力的文化地标。除了提供乐器维修和音乐课程外，这里还收藏了来自全球各地的1000多种乐器。这个空间也是一个社区中心，店主杰夫·斯拉特尼克等本地人会在这里手工制作电西塔琴和萨罗德琴。为了巩固其作为社区聚集地的角色，该店在每周六晚都会举办“客栈现场”（Live at the Inn）活动，这是一个可以自带酒水的喜剧和综艺表演。

音乐客栈（《了不起的麦瑟尔夫人》）

The Music Inn: Making Music in Greenwich Village Since 1958 - Untapped New York

Business of the Month: Music Inn, 169 West 4th Street - Village Preservation

In gentrified Greenwich Village, one link remains to a Jewish folk past - The Forward

Music Inn World Instruments - Greenwich Village - Locasaur

NYC's Best BYOB Comedy & Variety Show | Greenwich Village

The Marvelous Mrs. Maisel at Music Inn - filming location - SCEEN IT

Mrs. Maisel's Marvelous Greenwich Village - Isle Of New York Tours

The Music Inn stands as a living testament to Greenwich Village's historical role as a countercultural epicenter and a haven for artistic and musical innovation. In a city increasingly shaped by gentrification and rising costs, the store represents a rare enduring link to the Village's bohemian past, contrasting the idealized on-screen depictions of its history with the present-day reality of a dramatically changed, yet still culturally significant, neighborhood. Its continued existence and vibrant community embody the persistent, if evolving, spirit of creativity that defines the area.

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Discover The Music Inn, a historic NYC shop so authentic to 1958 it was a perfect filming location for The Marvelous Mrs. Maisel. Learn its history.

The Music Inn: A Real-Life Mrs. Maisel NYC Location

Entdecke das Music Inn, einen historischen Laden in NYC, der so authentisch dem Jahr 1958 entsprach, dass er der perfekte Drehort für The Marvelous Mrs. Maisel war. Erfahre mehr über seine Geschichte.

The Music Inn: ein echter Mrs.-Maisel-Schauplatz in NYC

Descubre The Music Inn, una tienda histórica de Nueva York tan fiel a 1958 que fue la localización de rodaje perfecta para La maravillosa Sra. Maisel. Conoce su historia.

The Music Inn: una localización real de La maravillosa Sra. Maisel en Nueva York

Découvrez le Music Inn, une boutique historique de New York si authentique à 1958 qu'elle a servi de lieu de tournage idéal pour La Fabuleuse Madame Maisel. Découvrez son histoire.

Le Music Inn : un décor new-yorkais bien réel de Mme Maisel

Scopri il Music Inn, un negozio storico di New York così autentico al 1958 da essere la location perfetta per le riprese de *La fantastica signora Maisel*. Conosci la sua storia.

Il Music Inn: una location newyorkese de La fantastica signora Maisel

Descubra a Music Inn, uma loja histórica de Nova Iorque tão autêntica de 1958 que foi um local de filmagem perfeito para The Marvelous Mrs. Maisel. Conheça a sua história.

A Music Inn: um local real de Mrs. Maisel em Nova Iorque

探索音乐客栈，这家历史悠久的纽约小店因其原汁原味的1958年风貌，成为《了不起的麦瑟尔夫人》的完美取景地。一起来了解它的历史。

音乐客栈：《了不起的麦瑟尔夫人》纽约真实取景地

Wikidata | Wikimedia Commons | CC-BY-SA

Stonewall Inn

The Stonewall Inn

The Stonewall Inn, located in New York's Greenwich Village, is a pivotal landmark in American civil rights history. Recognized as the birthplace of the modern LGBTQ+ rights movement, this site transformed from a local bar into a symbol of global resistance following the historic Stonewall Riots of 1969.

## From Stables to a Speakeasy

The history of the buildings at 51-53 Christopher Street dates back to the 1840s when they were constructed as separate horse stables. In 1930, the two structures were combined with a single facade in the Arts & Crafts style. The location operated as a restaurant, 'Bonnie's Stonewall Inn,' from 1934 until 1966.

In 1967, the establishment was purchased by members of the Genovese crime family, including 'Fat Tony' Lauria, and reopened as a gay bar. To operate, the owners bribed police and ran the Inn as a 'private club' to circumvent liquor laws that targeted gay patrons. Despite the lack of a liquor license, it became a popular haven with two dance floors, a rarity where same-sex couples could dance together.

## The 1969 Stonewall Riots

The defining moment for The Stonewall Inn came on June 28, 1969. A police raid, a common occurrence at the time, sparked an unexpected and powerful reaction. Patrons and community members fought back, leading to a six-day uprising. Figures like Marsha P. Johnson and Stormé DeLarverie were key participants in the resistance that ignited the gay liberation movement.

In a dramatic turn of events, the police who conducted the raid were forced to retreat and barricade themselves inside the bar for safety from the growing crowd outside. This spontaneous act of defiance marked a critical shift in the struggle for LGBTQ+ rights.

## A National Monument

After the riots, the original bar closed. The space at 53 Christopher Street was reopened as The Stonewall Inn in 1990. Its immense historical significance has been formally recognized over the years. The Stonewall Inn was added to the National Register of Historic Places in 1999 and designated a National Historic Landmark in 2000, the first LGBTQ cultural site to receive the honor. In 2016, it became the centerpiece of the Stonewall National Monument.

## The Stonewall Inn Today

Today, The Stonewall Inn continues to operate as a vibrant gay bar and a powerful symbol for the LGBTQ+ community. It hosts drag shows, live music, karaoke, and has offered wedding receptions since New York's Marriage Equality Act passed in 2011. The adjacent building at 51 Christopher Street now serves as a visitor center for the Stonewall National Monument, reuniting the historic space and preserving its legacy for future generations.

Das Stonewall Inn in New Yorks Greenwich Village ist ein entscheidender Meilenstein in der Geschichte der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung. Als Geburtsstätte der modernen LGBTQ+-Bewegung bekannt, wandelte sich dieser Ort nach den historischen Stonewall-Aufständen von 1969 von einer einfachen Bar zu einem Symbol des weltweiten Widerstands.

## Vom Pferdestall zur zwielichtigen Bar

Die Geschichte der Gebäude in der Christopher Street 51-53 reicht bis in die 1840er Jahre zurück, als sie als separate Pferdeställe errichtet wurden. 1930 wurden die beiden Bauten zusammengelegt und erhielten eine einheitliche Fassade im Arts-&-Crafts-Stil. Von 1934 bis 1966 wurde der Ort als Restaurant mit dem Namen „Bonnie's Stonewall Inn“ betrieben.

1967 wurde das Lokal von Mitgliedern der Genovese-Verbrecherfamilie gekauft, darunter „Fat Tony“ Lauria, und als Schwulenbar wiedereröffnet. Um den Betrieb aufrechtzuerhalten, bestachen die Besitzer die Polizei und führten das Inn als „privaten Club“, um die Schankgesetze zu umgehen, die sich gezielt gegen homosexuelle Gäste richteten. Obwohl es keine Schanklizenz besaß, wurde es zu einem beliebten Zufluchtsort mit zwei Tanzflächen, eine Seltenheit, denn hier konnten gleichgeschlechtliche Paare miteinander tanzen.

## Die Stonewall-Aufstände von 1969

Der entscheidende Moment für das Stonewall Inn ereignete sich am 28. Juni 1969. Eine Polizeirazzia, zu dieser Zeit keine Seltenheit, löste eine unerwartete und heftige Reaktion aus. Gäste und Anwohner wehrten sich, was zu einem sechstägigen Aufstand führte. Figuren wie Marsha P. Johnson und Stormé DeLarverie waren zentrale Akteurinnen des Widerstands, der die Schwulenbefreiungsbewegung entfachte.

In einer dramatischen Wendung der Ereignisse sahen sich die Polizisten, die die Razzia durchführten, gezwungen, sich zurückzuziehen und sich vor der wachsenden Menge draußen in der Bar zu verbarrikadieren. Dieser spontane Akt des Widerstands markierte einen entscheidenden Wendepunkt im Kampf für die Rechte von LGBTQ+.

## Ein nationales Monument

Nach den Aufständen schloss die ursprüngliche Bar. 1990 wurden die Räumlichkeiten in der Christopher Street 53 wieder als The Stonewall Inn eröffnet. Seine enorme historische Bedeutung wurde im Laufe der Jahre offiziell gewürdigt. 1999 wurde das Stonewall Inn in das National Register of Historic Places aufgenommen und im Jahr 2000 zum National Historic Landmark ernannt, als erste LGBTQ-Kulturstätte, der diese Ehre zuteilwurde. Im Jahr 2016 wurde es zum Herzstück des Stonewall National Monument.

## Das Stonewall Inn heute

Heute ist das Stonewall Inn weiterhin eine lebhafte Schwulenbar und ein starkes Symbol für die LGBTQ+-Community. Hier finden Dragshows, Livemusik und Karaoke statt, und seit der Verabschiedung des Gesetzes zur Ehe für alle in New York im Jahr 2011 werden auch Hochzeitsfeiern ausgerichtet. Das Nachbargebäude in der Christopher Street 51 dient heute als Besucherzentrum für das Stonewall National Monument, wodurch der historische Ort wieder vereint ist und sein Erbe für zukünftige Generationen bewahrt wird.

Das Stonewall Inn

El Stonewall Inn, situado en el Greenwich Village de Nueva York, es un hito fundamental en la historia de los derechos civiles en Estados Unidos. Reconocido como la cuna del movimiento moderno por los derechos LGTBQ+, este lugar pasó de ser un bar de barrio a un símbolo de resistencia mundial tras los históricos disturbios de Stonewall de 1969.

## De establos a bar clandestino

La historia de los edificios en los números 51 y 53 de Christopher Street se remonta a la década de 1840, cuando se construyeron como establos de caballos independientes. En 1930, las dos estructuras se unieron con una única fachada de estilo Arts & Crafts. El local funcionó como restaurante, «Bonnie's Stonewall Inn», desde 1934 hasta 1966.

En 1967, el establecimiento fue adquirido por miembros de la familia mafiosa Genovese, entre ellos «Fat Tony» Lauria, y reabrió como bar de ambiente. Para poder operar, los dueños sobornaban a la policía y gestionaban el local como un «club privado» para eludir las leyes sobre el alcohol que perseguían a los clientes gais. A pesar de no tener licencia de venta de alcohol, se convirtió en un refugio popular con dos pistas de baile, una rareza donde las parejas del mismo sexo podían bailar juntas.

## Los disturbios de Stonewall de 1969

El momento decisivo para el Stonewall Inn llegó el 28 de junio de 1969. Una redada policial, algo habitual en la época, desató una reacción inesperada y contundente. Los clientes y miembros de la comunidad se defendieron, lo que desembocó en una revuelta de seis días. Figuras como Marsha P. Johnson y Stormé DeLarverie fueron participantes clave en la resistencia que encendió la mecha del movimiento de liberación gay.

En un giro dramático de los acontecimientos, los policías que llevaron a cabo la redada se vieron obligados a retirarse y atrincherarse dentro del bar para protegerse de la creciente multitud que se congregaba fuera. Este acto espontáneo de rebeldía marcó un punto de inflexión en la lucha por los derechos LGTBQ+.

## Un monumento nacional

Tras los disturbios, el bar original cerró. El local del número 53 de Christopher Street reabrió como The Stonewall Inn en 1990. Su inmensa importancia histórica ha sido reconocida oficialmente a lo largo de los años. El Stonewall Inn fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1999 y designado Monumento Histórico Nacional en 2000, siendo el primer lugar cultural LGTBQ en recibir tal honor. En 2016, se convirtió en la pieza central del Monumento Nacional de Stonewall.

## El Stonewall Inn en la actualidad

Hoy en día, el Stonewall Inn sigue funcionando como un vibrante bar de ambiente y un poderoso símbolo para la comunidad LGTBQ+. Acoge espectáculos de drag, música en directo, karaoke y ofrece banquetes de boda desde que se aprobó la Ley de Igualdad Matrimonial de Nueva York en 2011. El edificio contiguo, en el número 51 de Christopher Street, funciona ahora como centro de visitantes del Monumento Nacional de Stonewall, reunificando el espacio histórico y preservando su legado para las generaciones futuras.

El Stonewall Inn

Le Stonewall Inn, situé dans le quartier de Greenwich Village à New York, est un lieu emblématique de l'histoire des droits civiques américains. Reconnu comme le berceau du mouvement moderne pour les droits des personnes LGBTQ+, ce lieu, qui n'était qu'un simple bar de quartier, est devenu un symbole de résistance mondiale après les émeutes historiques de Stonewall en 1969.

## Des écuries au bar clandestin

L'histoire des bâtiments situés aux 51-53 Christopher Street remonte aux années 1840, lorsqu'ils furent construits pour servir d'écuries. En 1930, les deux structures ont été réunies derrière une façade unique de style Arts and Crafts. De 1934 à 1966, l'établissement a servi de restaurant sous le nom de « Bonnie's Stonewall Inn ».

En 1967, des membres de la famille mafieuse Genovese, dont un certain « Fat Tony » Lauria, ont racheté l'établissement pour en faire un bar gay. Pour pouvoir exercer, les propriétaires soudoyaient la police et géraient le lieu comme un « club privé » afin de contourner les lois sur la vente d'alcool qui visaient les clients homosexuels. Bien qu'il n'ait pas de licence pour vendre de l'alcool, le bar est devenu un refuge populaire doté de deux pistes de danse, chose rare à une époque où les couples de même sexe ne pouvaient danser ensemble.

## Les émeutes de Stonewall de 1969

Le moment décisif pour le Stonewall Inn survient le 28 juin 1969. Une descente de police, chose fréquente à l'époque, a déclenché une réaction aussi inattendue que puissante. Les clients et les membres de la communauté ont riposté, ce qui a mené à six jours de révolte. Des personnalités comme Marsha P. Johnson et Stormé DeLarverie ont joué un rôle clé dans cette résistance qui a déclenché le mouvement de libération gay.

Dans un spectaculaire retournement de situation, les policiers qui menaient la descente ont été forcés de battre en retraite et de se barricader à l'intérieur du bar pour se protéger de la foule qui grandissait à l'extérieur. Cet acte de défiance spontané a marqué un tournant décisif dans la lutte pour les droits des personnes LGBTQ+.

## Un monument national

Après les émeutes, le bar d'origine a fermé. L'espace situé au 53 Christopher Street a rouvert ses portes en 1990 sous le nom de The Stonewall Inn. Son immense importance historique a été officiellement reconnue au fil des ans. Le Stonewall Inn a été inscrit au Registre national des lieux historiques en 1999, puis classé monument historique national en 2000, devenant ainsi le premier site culturel LGBTQ+ à recevoir cette distinction. En 2016, il est devenu la pièce maîtresse du monument national de Stonewall.

## Le Stonewall Inn aujourd'hui

Aujourd'hui, le Stonewall Inn est toujours un bar gay animé et un symbole puissant pour la communauté LGBTQ+. Il accueille des spectacles de drag, des concerts, des karaokés, et propose des réceptions de mariage depuis l'adoption de la loi sur le mariage pour tous à New York en 2011. Le bâtiment adjacent, au 51 Christopher Street, sert désormais de centre d'accueil pour les visiteurs du monument national de Stonewall, réunifiant l'espace historique et préservant son héritage pour les générations futures.

Le Stonewall Inn

Lo Stonewall Inn, nel Greenwich Village di New York, è una pietra miliare nella storia dei diritti civili americani. Riconosciuto come la culla del moderno movimento per i diritti LGBTQ+, questo locale si è trasformato da semplice bar a simbolo di resistenza globale in seguito ai moti di Stonewall del 1969.

## Dalle stalle a un locale clandestino

La storia degli edifici ai numeri 51-53 di Christopher Street risale agli anni Quaranta dell'Ottocento, quando furono costruiti come scuderie separate. Nel 1930, le due strutture furono unite con un'unica facciata in stile Arts and Crafts. Dal 1934 al 1966, il luogo funzionò come ristorante, il "Bonnie's Stonewall Inn".

Nel 1967, la proprietà fu acquistata da membri della famiglia criminale Genovese, tra cui "Fat Tony" Lauria, e riaprì come bar gay. Per poter operare, i proprietari corrompevano la polizia e gestivano il locale come un "club privato" per aggirare le leggi sulla vendita di alcolici che prendevano di mira i clienti gay. Nonostante la mancanza di una licenza, divenne un rifugio popolare con due piste da ballo, una rarità per l'epoca, dove le coppie dello stesso sesso potevano ballare insieme.

## I moti di Stonewall del 1969

Il momento decisivo per lo Stonewall Inn arrivò il 28 giugno 1969. Un'incursione della polizia, un evento comune a quei tempi, scatenò una reazione inaspettata e potente. I clienti e i membri della comunità si ribellarono, dando vita a una rivolta durata sei giorni. Figure come Marsha P. Johnson e Stormé DeLarverie furono tra i protagonisti della resistenza che diede il via al movimento di liberazione gay.

Con un drammatico colpo di scena, gli agenti di polizia che avevano condotto l'irruzione furono costretti a ritirarsi e ad asserragliarsi all'interno del bar per proteggersi dalla folla che cresceva all'esterno. Questo atto di ribellione spontaneo segnò una svolta cruciale nella lotta per i diritti LGBTQ+.

## Monumento nazionale

Dopo i moti, il bar originale chiuse. Lo spazio al numero 53 di Christopher Street riaprì come The Stonewall Inn nel 1990. La sua enorme importanza storica è stata ufficialmente riconosciuta nel corso degli anni. Lo Stonewall Inn è stato inserito nel National Register of Historic Places nel 1999 e dichiarato National Historic Landmark nel 2000, il primo sito culturale LGBTQ a ricevere tale onorificenza. Nel 2016 è diventato il fulcro dello Stonewall National Monument.

## Lo Stonewall Inn oggi

Oggi, lo Stonewall Inn continua a essere un vivace bar gay e un potente simbolo per la comunità LGBTQ+. Ospita spettacoli di drag queen, musica dal vivo, karaoke e, dall'approvazione del Marriage Equality Act di New York nel 2011, anche ricevimenti di nozze. L'edificio adiacente, al numero 51 di Christopher Street, funge ora da centro visitatori per lo Stonewall National Monument, riunificando lo spazio storico e preservandone l'eredità per le generazioni future.

Lo Stonewall Inn

O Stonewall Inn, situado em Greenwich Village, Nova Iorque, é um marco fundamental na história dos direitos civis americanos. Reconhecido como o berço do movimento moderno dos direitos LGBTQ+, este local transformou-se de um bar de bairro num símbolo de resistência global após as históricas Revoltas de Stonewall de 1969.

## De estábulos a bar clandestino

A história dos edifícios nos números 51-53 da Christopher Street remonta à década de 1840, quando foram construídos como cavalariças independentes. Em 1930, as duas estruturas foram unidas com uma única fachada em estilo Arts & Crafts. O local funcionou como restaurante, o "Bonnie's Stonewall Inn", de 1934 a 1966.

Em 1967, o estabelecimento foi comprado por membros da família mafiosa Genovese, incluindo "Fat Tony" Lauria, e reabriu como um bar gay. Para poderem funcionar, os proprietários subornavam a polícia e geriam o Inn como um "clube privado" para contornar as leis sobre o álcool que visavam os clientes gay. Apesar da falta de licença para a venda de bebidas alcoólicas, tornou-se um refúgio popular com duas pistas de dança, uma raridade onde casais do mesmo sexo podiam dançar juntos.

## As Revoltas de Stonewall de 1969

O momento decisivo para o Stonewall Inn ocorreu a 28 de junho de 1969. Uma rusga policial, algo comum na época, desencadeou uma reação inesperada e poderosa. Os clientes e os membros da comunidade retaliaram, dando origem a uma revolta de seis dias. Figuras como Marsha P. Johnson e Stormé DeLarverie foram participantes cruciais na resistência que deu início ao movimento de libertação gay.

Numa reviravolta dramática, os polícias que efetuaram a rusga foram forçados a recuar e a barricar-se dentro do bar para se protegerem da multidão que se juntava no exterior. Este ato espontâneo de desafio marcou uma viragem crucial na luta pelos direitos LGBTQ+.

## Um Monumento Nacional

Após as revoltas, o bar original fechou. O espaço no número 53 da Christopher Street reabriu como The Stonewall Inn em 1990. O seu imenso significado histórico tem sido formalmente reconhecido ao longo dos anos. O Stonewall Inn foi adicionado ao Registo Nacional de Lugares Históricos em 1999 e designado Marco Histórico Nacional em 2000, o primeiro local cultural LGBTQ a receber esta honra. Em 2016, tornou-se a peça central do Monumento Nacional de Stonewall.

## O Stonewall Inn na atualidade

Hoje, o Stonewall Inn continua a funcionar como um bar gay vibrante e um símbolo poderoso para a comunidade LGBTQ+. Apresenta espetáculos de drag, música ao vivo, karaoke, e serve copos-d'água desde que a Lei de Igualdade no Casamento de Nova Iorque foi aprovada em 2011. O edifício adjacente, no número 51 da Christopher Street, serve agora como centro de visitantes do Monumento Nacional de Stonewall, reunindo o espaço histórico e preservando o seu legado para as gerações futuras.

O Stonewall Inn

石墙酒吧位于纽约格林威治村，是美国民权史上一个至关重要的地标。这里被公认为现代LGBTQ+平权运动的发源地，在1969年历史性的石墙暴动之后，从一家本地酒吧转变为全球抗争的象征。

## 从马厩到地下酒吧

克里斯托弗街51-53号这两座建筑的历史可以追溯到19世纪40年代，当时它们是两栋独立的马厩。1930年，两座建筑被合并，并拥有了一个统一的工艺美术风格外墙。从1934年到1966年，这里曾是一家名为“邦妮的石墙酒馆”的餐厅。

1967年，包括“胖托尼”·劳里亚在内的吉诺维斯犯罪家族成员买下了这里，并将其作为一家同性恋酒吧重新开业。为了经营，老板们贿赂警察，并以“私人俱乐部”的名义规避当时针对同性恋顾客的酒类法规。尽管没有酒牌，它却成了一个备受欢迎的避风港，拥有两个舞池——在那个年代，这可是个能让同性伴侣共舞的罕见之地。

## 1969年石墙暴动

石墙酒吧的决定性时刻发生在1969年6月28日。一场在当时司空见惯的警察突袭，却引发了一场出人意料的强烈反抗。顾客和社区成员奋起反击，掀起了一场为期六天的起义。玛莎·P·约翰逊和斯托梅·德拉维里等人是这场抗争中的关键人物，正是这场抗争点燃了同性恋解放运动。

戏剧性的一幕发生了，前来突袭的警察反而被迫撤退，躲进酒吧内，筑起壁垒，以躲避外面越聚越多的人群。这一自发的反抗行为，标志着LGBTQ+权利斗争的一个关键转折。

## 一座国家纪念碑

暴动结束后，原来的酒吧关闭了。1990年，位于克里斯托弗街53号的空间以“石墙酒吧”之名重新开业。其巨大的历史意义在之后几年中也得到了官方认可。1999年，石墙酒吧被列入《国家史迹名录》，并于2000年被指定为国家历史地标，成为首个获此殊荣的LGBTQ文化场所。2016年，它成为了石墙国家纪念碑的核心部分。

## 今日的石墙酒吧

如今，石墙酒吧继续作为一家充满活力的同性恋酒吧和LGBTQ+社群强有力的象征而运营着。这里会举办变装秀、现场音乐会、卡拉OK等活动，自2011年纽约州《婚姻平等法案》通过后，也承办婚宴。邻近的克里斯托弗街51号大楼现在是石墙国家纪念碑的游客中心，使这片历史性空间重归完整，并将其传奇留存给后代。

石墙酒吧

Stonewall Inn - Wikipedia

Stonewall Inn – NYC LGBTQ Historic Sites Project

Stonewall Inn: Through the Years | American Experience - PBS

Stonewall Inn | History & Facts - Britannica

Stonewall Inn - NYC.gov

Stonewall: A Fight that Lasted a Lifetime

Stonewall Inn - History and Facts

Stonewall Inn - City Lore

The Top 10 Secrets of Stonewall Inn - Untapped New York

Stonewall Inn: Long-vacant storefront space reclaims its place as a landmark in LGBTQ+ history | Milwaukee Independent

Stonewall National Monument Cultural Landscape (U.S. National Park Service)

Reuniting the historic Stonewall Inn - Google Blog

About - Stonewall National Monument Visitor Center -

The Stonewall Inn uprising remains relevant today - Internationalist Standpoint

The Stonewall Inn holds immense historical significance as the undisputed birthplace of the modern LGBTQ+ civil rights movement in the United States. The riots that occurred there in 1969 were a pivotal catalyst, inspiring the formation of numerous LGBTQ+ organizations and igniting protests against discrimination globally. Its location in Greenwich Village, an area long associated with non-conformist and LGBTQ+ communities, deepened its impact. The Inn's designation as the first LGBTQ cultural site to become a National Historic Landmark and a U.S. National Monument underscores its critical role in shaping civil rights history.

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Washington Square Arch

Der Washington Square Park, eine lebendige, knapp vier Hektar große Grünfläche im Herzen von Greenwich Village, verbirgt unter seiner lebhaften Oberfläche eine vielschichtige Geschichte. Heute als Treffpunkt für Künstler, Studierende und Anwohner bekannt, liegt der Park auf einem ehemaligen Armenfriedhof, auf dem die Überreste von schätzungsweise 20.000 Menschen ruhen. Seine Entwicklung vom Friedhof zu einem der legendärsten öffentlichen Plätze New Yorks ist eine Geschichte tiefgreifender urbaner Transformation.

## Der Washington Square Arch
Das markanteste Wahrzeichen des Parks ist der Washington Square Arch. Das Bauwerk wurde vom Architekten Stanford White nach dem Vorbild römischer Triumphbögen wie dem Titusbogen entworfen, 1892 fertiggestellt und am 4. Mai 1895 offiziell eingeweiht. Er wurde aus weißem Tuckahoe-Marmor erbaut und ist 23,5 Meter hoch.

Der Bogen ist mit bedeutenden Skulpturen geschmückt, darunter „Washington as Commander-in-Chief“ (1916) von Hermon Atkins MacNeil und „Washington as President“ (1918) von Alexander Stirling Calder. Weitere bildhauerische Arbeiten stammen von Philip Martiny und Frederick MacMonnies. Das Fundament wurde von David H. King Jr. gelegt, der auch für seine Arbeit am Sockel der Freiheitsstatue bekannt war.

## Vom Friedhof zum öffentlichen Park
Bevor das Gelände zum Park wurde, war es ein vom Minetta Creek gespeistes Sumpfgebiet. Von 1797 bis 1825 diente es als Armenfriedhof, eine öffentliche Begräbnisstätte für Mittellose, Unbekannte, Kriminelle und Opfer von Gelbfieber-Epidemien. Schätzungsweise 20.000 Leichen liegen noch immer unter den Rasenflächen und Wegen des Parks begraben. Bei Bau- und Renovierungsarbeiten werden gelegentlich menschliche Überreste freigelegt, eine düstere Erinnerung an diese Vergangenheit. Auch die letzte öffentliche Hinrichtung eines Sklaven in New York, die von Rose Butler, fand 1819 hier statt.

1826 wurde das Areal zum „Washington Military Parade Ground“ umfunktioniert und 1871 offiziell zum öffentlichen Park. Sogar der Bau des Bogens brachte diese Geschichte ans Licht, als Arbeiter 1890 etwa drei Meter unter der Erde einen Sarg und einen Grabstein aus dem Jahr 1803 entdeckten.

## Ein Vermächtnis aus Aktivismus und Kultur
Der Washington Square Park ist seit Langem ein Kristallisationspunkt für sozialen und politischen Ausdruck. 1834 protestierten Steinmetze mit Unruhen gegen den Einsatz von Häftlingsarbeit. Nach dem Brand der Triangle Shirtwaist Factory im Jahr 1911 zogen Tausende durch den Park, um die 146 Opfer zu betrauern. In den 1950er und 60er Jahren wurde der Park zum Zentrum des Folk-Revivals, was 1961 zum „Beatnik Riot“ führte, nachdem die Stadt den Folkmusikern die Auftrittsgenehmigungen verweigert hatte.

Ein entscheidender Moment kam Mitte des 20. Jahrhunderts, als sich Bürgeraktivisten, allen voran Shirley Hayes und Jane Jacobs, erfolgreich den Plänen des Stadtplaners Robert Moses widersetzten, eine vierspurige Straße durch den Park zu bauen. Ihr beharrlicher Einsatz von 1935 bis 1959 bewahrte den Charakter des Parks und zeigte die Macht des lokalen Engagements bei der Gestaltung der Stadt.

## Der Park heute
Heute ist der Washington Square Park eine dynamische grüne Oase für die Gemeinschaft. Er dient als informeller Campus für die umliegenden Gebäude der New York University und als beliebter Treffpunkt für New Yorker. Der Park ist voller Schachspieler, Hundelaufzonen und Kinderspielplätze. Er führt seine Tradition der freien Meinungsäußerung als Bühne für Straßenkünstler, Musiker und Dichter fort und ist nach wie vor ein häufiger Schauplatz für Proteste und Demonstrationen, der den progressiven Geist von Greenwich Village verkörpert.

Washington Square Park und der Bogen

Washington Square Park & the Arch

Washington Square Park, un vibrante espacio verde de casi 4 hectáreas en el corazón de Greenwich Village, esconde una compleja historia bajo su animada superficie. Aunque hoy es conocido como un punto de encuentro para artistas, estudiantes y vecinos, el parque se asienta sobre una antigua fosa común que contiene los restos de unas 20.000 personas. Su evolución de cementerio a una de las plazas públicas más emblemáticas de Nueva York es la historia de una profunda transformación urbana.

## El arco de Washington Square
El elemento más destacado del parque es el arco de Washington Square. Diseñado por el arquitecto Stanford White e inspirado en los arcos de triunfo romanos, como el Arco de Tito, la estructura se terminó en 1892 y se inauguró oficialmente el 4 de mayo de 1895. Construido en mármol blanco de Tuckahoe, mide 23,5 metros de altura.

El arco está adornado con importantes esculturas, como «Washington como comandante en jefe» (1916) de Hermon Atkins MacNeil y «Washington como presidente» (1918) de Alexander Stirling Calder. Philip Martiny y Frederick MacMonnies también contribuyeron con otras obras escultóricas. Los cimientos fueron obra de David H. King Jr., conocido también por su trabajo en el pedestal de la Estatua de la Libertad.

## De cementerio a parque público
Antes de ser un parque, el terreno era una marisma alimentada por el arroyo Minetta. Desde 1797 hasta 1825, sirvió de fosa común, un cementerio público para indigentes, desconocidos, delincuentes y víctimas de las epidemias de fiebre amarilla. Se calcula que unos 20.000 cuerpos siguen enterrados bajo el césped y los caminos del parque. Durante las obras de construcción y renovación, a veces salen a la luz restos humanos, un crudo recordatorio de este pasado. La última ejecución pública de una esclava en Nueva York, Rose Butler, también tuvo lugar aquí en 1819.

En 1826, la zona se reconvirtió en el Campo de Maniobras Militares de Washington, y en 1871 se convirtió oficialmente en parque público. Incluso la construcción del arco reveló esta historia cuando, en 1890, los obreros descubrieron un ataúd y una lápida de 1803 a unos 3 metros de profundidad.

## Un legado de activismo y cultura
Washington Square Park ha sido durante mucho tiempo un foco de expresión social y política. En 1834, los canteros protagonizaron disturbios para protestar por el uso de mano de obra reclusa. Tras el incendio de la fábrica Triangle Shirtwaist en 1911, miles de personas marcharon por el parque en señal de luto por las 146 víctimas. En los años 50 y 60, el parque se convirtió en el centro del resurgimiento de la música folk, lo que provocó la «revuelta beatnik» de 1961, después de que el ayuntamiento denegara los permisos a los cantantes de folk.

Un momento decisivo llegó a mediados del siglo XX, cuando activistas vecinales, con Shirley Hayes y Jane Jacobs a la cabeza, se opusieron con éxito a los planes del urbanista Robert Moses de construir una autovía de cuatro carriles que atravesara el parque. Sus persistentes esfuerzos entre 1935 y 1959 preservaron el carácter del parque y demostraron el poder del activismo local para dar forma a la ciudad.

## El parque en la actualidad
Hoy, Washington Square Park es un dinámico espacio verde comunitario. Funciona como un campus informal para los edificios de la Universidad de Nueva York que lo rodean y como un popular punto de encuentro para los neoyorquinos. El parque está lleno de ajedrecistas, zonas para perros y áreas de juego infantiles. Continúa su tradición de libre expresión como escenario para artistas callejeros, músicos y poetas, y sigue siendo un lugar habitual de protestas y manifestaciones, encarnando el espíritu progresista de Greenwich Village.

El parque de Washington Square y el arco

Washington Square Park, un vibrant espace vert de près de 4 hectares au cœur de Greenwich Village, cache une histoire complexe sous son apparence animée. Connu aujourd'hui comme le point de ralliement des artistes, des étudiants et des habitants du quartier, le parc est en réalité construit sur une ancienne fosse commune qui contiendrait les dépouilles de quelque 20 000 personnes. Son évolution, de cimetière à l'une des places publiques les plus emblématiques de New York, est le récit d'une profonde transformation urbaine.

## L'arc de Washington Square
L'élément le plus remarquable du parc est l'arc de Washington Square. Conçu par l'architecte Stanford White sur le modèle des arcs de triomphe romains comme l'arc de Titus, l'édifice fut achevé en 1892 et inauguré officiellement le 4 mai 1895. Construit en marbre blanc de Tuckahoe, il s'élève à 23 mètres de hauteur.

L'arc est orné d'importantes sculptures, notamment « Washington en chef des armées » (1916) par Hermon Atkins MacNeil et « Washington en président » (1918) par Alexander Stirling Calder. D'autres œuvres sculpturales ont été réalisées par Philip Martiny et Frederick MacMonnies. Les fondations ont été posées par David H. King Jr., également connu pour son travail sur le piédestal de la Statue de la Liberté.

## De la fosse commune au parc public
Avant de devenir un parc, le terrain était un marécage alimenté par le ruisseau Minetta. De 1797 à 1825, il servit de fosse commune, un cimetière public pour les indigents, les inconnus, les criminels et les victimes des épidémies de fièvre jaune. On estime que 20 000 corps sont toujours enterrés sous les pelouses et les allées du parc. Lors de projets de construction ou de rénovation, des restes humains sont parfois mis au jour, un rappel brutal de ce passé. La dernière exécution publique d'une esclave à New York, Rose Butler, a également eu lieu ici en 1819.

En 1826, le site fut réaménagé pour devenir le terrain de parade militaire de Washington (Washington Military Parade Ground), avant de devenir officiellement un parc public en 1871. La construction de l'arc elle-même a ravivé ce souvenir lorsque des ouvriers ont découvert en 1890, à environ 3 mètres sous terre, un cercueil et une pierre tombale datée de 1803.

## Un héritage de militantisme et de culture
Washington Square Park est depuis longtemps un haut lieu de l'expression sociale et politique. En 1834, des tailleurs de pierre se sont révoltés pour protester contre l'utilisation de la main-d'œuvre pénitentiaire. Après l'incendie de l'usine Triangle Shirtwaist en 1911, des milliers de personnes ont défilé dans le parc en hommage aux 146 victimes. Dans les années 1950 et 1960, le parc est devenu un centre du renouveau de la musique folk, ce qui a conduit à la « Beatnik Riot » de 1961, après que la ville a refusé les autorisations aux chanteurs folk.

Un moment décisif survint au milieu du XXe siècle, lorsque des militants locaux, menés notamment par Shirley Hayes et Jane Jacobs, s'opposèrent avec succès aux projets de l'urbaniste Robert Moses de construire une route à quatre voies à travers le parc. Leurs efforts acharnés, de 1935 à 1959, ont préservé le caractère du parc et démontré le pouvoir du militantisme local dans le façonnement de la ville.

## Le parc aujourd'hui
Aujourd'hui, Washington Square Park est un espace vert communautaire et dynamique. Il sert de campus informel pour les bâtiments environnants de l'université de New York (NYU) et de point de rencontre populaire pour les New-Yorkais. Le parc est animé par les joueurs d'échecs, les parcs pour chiens et les aires de jeux pour enfants. Il perpétue sa tradition de libre expression en servant de scène aux artistes de rue, musiciens et poètes, et reste un lieu fréquent de manifestations et de rassemblements, incarnant l'esprit progressiste de Greenwich Village.

Washington Square Park et son arc

Washington Square Park, un vivace spazio verde di quasi quattro ettari nel cuore del Greenwich Village, nasconde una storia complessa sotto la sua superficie animata. Sebbene oggi sia famoso come punto di ritrovo per artisti, studenti e abitanti del quartiere, il parco sorge su un'ex fossa comune che contiene i resti di circa 20.000 persone. La sua evoluzione da cimitero a una delle piazze pubbliche più iconiche di New York è una storia di profonda trasformazione urbana.

## L'Arco di Washington Square
L'elemento più caratteristico del parco è l'Arco di Washington Square. Progettato dall'architetto Stanford White sul modello degli archi trionfali romani, come l'Arco di Tito, la struttura fu completata nel 1892 e inaugurata ufficialmente il 4 maggio 1895. Realizzato in marmo bianco di Tuckahoe, è alto 23,5 metri.

L'arco è adornato da importanti sculture, tra cui "Washington come Comandante in Capo" (1916) di Hermon Atkins MacNeil e "Washington come Presidente" (1918) di Alexander Stirling Calder. Altre opere scultoree furono realizzate da Philip Martiny e Frederick MacMonnies. Le fondamenta furono gettate da David H. King Jr., noto anche per il suo lavoro sul piedistallo della Statua della Libertà.

## Da cimitero a parco pubblico
Prima di diventare un parco, il terreno era una palude alimentata dal torrente Minetta. Dal 1797 al 1825 servì come fossa comune, un cimitero pubblico per indigenti, sconosciuti, criminali e vittime delle epidemie di febbre gialla. Si stima che circa 20.000 corpi siano ancora sepolti sotto i prati e i sentieri del parco. Durante i lavori di costruzione e ristrutturazione, a volte vengono alla luce resti umani, un crudo promemoria di questo passato. Qui, nel 1819, ebbe luogo anche l'ultima esecuzione pubblica di una schiava a New York, Rose Butler.

Nel 1826, l'area fu riconvertita in piazza d'armi, la Washington Military Parade Ground, e divenne ufficialmente un parco pubblico nel 1871. Persino la costruzione dell'Arco portò alla luce questa storia quando, nel 1890, gli operai scoprirono una bara e una lapide datata 1803 a circa 3 metri di profondità.

## Un'eredità di attivismo e cultura
Washington Square Park è da tempo un punto di riferimento per l'espressione sociale e politica. Nel 1834, gli scalpellini si ribellarono per protestare contro l'uso del lavoro carcerario. In seguito all'incendio della fabbrica Triangle Shirtwaist del 1911, migliaia di persone marciarono attraverso il parco per piangere le 146 vittime. Negli anni '50 e '60 il parco divenne il centro della rinascita della musica folk, che portò alla "Rivolta Beatnik" del 1961, dopo che la città negò i permessi ai cantanti folk.

Un momento decisivo arrivò a metà del XX secolo, quando un gruppo di attivisti locali, guidati in particolare da Shirley Hayes e Jane Jacobs, si opposero con successo ai piani dell'urbanista Robert Moses di costruire una strada a quattro corsie attraverso il parco. I loro sforzi costanti dal 1935 al 1959 preservarono il carattere del parco e dimostrarono il potere dell'attivismo locale nel plasmare la città.

## Il parco oggi
Oggi, Washington Square Park è un dinamico spazio verde per la comunità. Funge da campus informale per gli edifici circostanti della New York University e da popolare punto di ritrovo per i newyorkesi. Il parco è pieno di giocatori di scacchi, aree per cani e parchi giochi per bambini. Porta avanti la sua tradizione di libera espressione come palcoscenico per artisti di strada, musicisti e poeti, e rimane un luogo frequente per proteste e manifestazioni, incarnando lo spirito progressista del Greenwich Village.

Washington Square Park e l'Arco

O Washington Square Park, um vibrante espaço verde de 9,75 acres (cerca de 4 hectares) no coração de Greenwich Village, encerra uma história complexa sob a sua animada superfície. Embora hoje seja conhecido como um ponto de encontro de artistas, estudantes e locais, o parque foi construído sobre um antigo cemitério de indigentes que contém os restos mortais de cerca de 20 000 pessoas. A sua evolução, de campo santo a uma das praças públicas mais icónicas de Nova Iorque, é uma história de profunda transformação urbana.

## O Arco de Washington Square
O elemento mais proeminente do parque é o Arco de Washington Square. Projetado pelo arquiteto Stanford White e inspirado nos arcos de triunfo romanos, como o Arco de Tito, a estrutura foi concluída em 1892 e inaugurada oficialmente a 4 de maio de 1895. Construído em mármore branco de Tuckahoe, tem 23,5 metros de altura.

O arco está adornado com esculturas importantes, incluindo "Washington como Comandante-em-Chefe" (1916), de Hermon Atkins MacNeil, e "Washington como Presidente" (1918), de Alexander Stirling Calder. Outras obras escultóricas foram da autoria de Philip Martiny e Frederick MacMonnies. As fundações ficaram a cargo de David H. King Jr., conhecido também pelo seu trabalho no pedestal da Estátua da Liberdade.

## De Campo Santo a Parque Público
Antes de se tornar um parque, o terreno era um pântano alimentado pelo riacho Minetta. De 1797 a 1825, serviu como cemitério de indigentes, um cemitério público para os pobres, os desconhecidos, criminosos e vítimas de epidemias de febre amarela. Estima-se que 20 000 corpos continuem sepultados debaixo dos relvados e caminhos do parque. Durante projetos de construção e renovação, são ocasionalmente desenterrados restos mortais, uma forte recordação deste passado. A última execução pública de uma escrava em Nova Iorque, Rose Butler, também ocorreu aqui em 1819.

Em 1826, a área foi convertida na Parada Militar de Washington e, em 1871, tornou-se oficialmente um parque público. Até a construção do Arco revelou esta história quando, em 1890, os trabalhadores descobriram um caixão e uma lápide datada de 1803 a cerca de 3 metros de profundidade.

## Um Legado de Ativismo e Cultura
O Washington Square Park tem sido, desde há muito, um ponto fulcral de expressão social e política. Em 1834, canteiros revoltaram-se em protesto contra o uso de mão de obra prisional. Após o incêndio de 1911 na fábrica Triangle Shirtwaist, milhares de pessoas marcharam pelo parque em luto pelas 146 vítimas. Nas décadas de 1950 e 60, o parque tornou-se um centro do renascimento da música folk, o que levou ao "Motim Beatnik" de 1961, depois de a cidade ter negado licenças aos cantores de folk.

Um momento decisivo surgiu em meados do século XX, quando ativistas da comunidade, com destaque para Shirley Hayes e Jane Jacobs, resistiram com sucesso aos planos do urbanista Robert Moses de construir uma estrada de quatro faixas através do parque. Os seus esforços persistentes, de 1935 a 1959, preservaram o carácter do parque e demonstraram o poder do ativismo local na moldagem da cidade.

## O Parque Hoje
Hoje, o Washington Square Park é um dinâmico espaço verde comunitário. Serve de campus informal para os edifícios da Universidade de Nova Iorque que o rodeiam e é um popular ponto de encontro para os nova-iorquinos. O parque está repleto de jogadores de xadrez, parques para cães e áreas de recreio infantil. Continua a sua tradição de livre expressão como palco para artistas de rua, músicos e poetas, e permanece um local frequente de protestos e manifestações, encarnando o espírito progressista de Greenwich Village.

Washington Square Park e o Arco

华盛顿广场公园，这片位于格林威治村心脏地带、占地9.75英亩的绿地充满生机，但在其热闹的表象之下，却隐藏着一段复杂的历史。如今，这里是艺术家、学生和当地居民的聚集地，但公园的所在地曾是一片贫民墓地，埋葬着约两万人的遗骸。它从一片墓地演变为纽约市最具标志性的公共广场之一，这个过程本身就是一个深刻的城市变迁故事。

## 华盛顿广场拱门
公园最引人注目的景观便是华盛顿广场拱门。拱门由建筑师斯坦福·怀特 (Stanford White) 设计，以罗马的提图斯凯旋门等建筑为蓝本，于1892年竣工，并于1895年5月4日正式揭幕。它由白色的塔卡霍 (Tuckahoe) 大理石建成，高77英尺。

拱门上装饰着几座意义非凡的雕塑，包括由赫蒙·阿特金斯·麦克尼尔 (Hermon Atkins MacNeil) 创作的《总司令华盛顿》(1916)，以及亚历山大·斯特林·考尔德 (Alexander Stirling Calder) 创作的《总统华盛顿》(1918)。菲利普·马丁尼 (Philip Martiny) 和弗雷德里克·麦克莫尼斯 (Frederick MacMonnies) 也为拱门贡献了其他雕塑作品。拱门的奠基人是小大卫·金 (David H. King Jr.)，他还因承建自由女神像的基座而闻名。

## 从墓地到公园
在成为公园之前，这里曾是一片由米内塔溪 (Minetta Creek) 滋养的沼泽地。从1797年到1825年，这里被用作贫民墓地，也就是安葬穷人、无名氏、罪犯和黄热病死难者的公共墓园。据估计，公园的草坪和步道之下至今仍埋葬着约两万具遗体。在施工和翻新工程中，时常会有骸骨出土，冷峻地提醒着人们这段过往。1819年，纽约最后一次公开处决奴隶也在这里举行，被处决者名叫罗丝·巴特勒 (Rose Butler)。

1826年，这片区域被改建为华盛顿阅兵场，并于1871年正式成为一座公园。就连修建拱门时也揭开了这段历史，1890年，工人们在地下约10英尺处发现了一口棺材和一块可追溯至1803年的墓碑。

## 社运与文化的遗产
长期以来，华盛顿广场公园一直是社会与政治表达的焦点。1834年，石匠们在此发起暴动，抗议政府使用囚犯做工。1911年三角内衣厂火灾后，数千人穿过公园游行，悼念146名遇难者。到了五六十年代，公园成为民谣复兴运动的中心，并因市政府拒绝向民谣歌手发放许可，而在1961年引发了“垮掉派骚乱”。

公园历史上的一个决定性时刻发生在20世纪中叶，以雪莉·海耶斯 (Shirley Hayes) 和简·雅各布斯 (Jane Jacobs) 为首的社区活动家们，成功抵制了城市规划师罗伯特·摩西 (Robert Moses) 想要在公园里修建一条四车道公路的计划。他们从1935年到1959年坚持不懈的抗争，不仅保留了公园的独特风貌，也彰显了本土行动主义在塑造城市过程中的巨大力量。

## 公园的今天
如今的华盛顿广场公园，是一个充满活力的社区绿色空间。它既是周边纽约大学教学楼的非正式“校园”，也是纽约客们的热门聚会地点。公园里随处可见下棋的人、遛狗区和儿童游乐区。这里延续着自由表达的传统，是街头艺人、音乐家和诗人的舞台，也依然是抗议和示威活动的常用地点，淋漓尽致地体现了格林威治村的进步精神。

华盛顿广场公园与拱门

Washington Square Arch : NYC Parks - Monuments

History | Washington Square Park Conservancy

Washington Square Arch NYC - History & Greenwich Village ... - Questo

Washington Square Arch - Wikipedia

Beware of Zombies: The Grim Origins of Washington Square Park | The New York Public Library

1870: Building the Washington Square Arch - History101.NYC

NYC's Vocal Point - The Fascinating History Of Political Activism In Washington Square Park

Washington Square Park - Wikipedia

Washington Square Arch Facts for Kids

Washington Square Park - A History of Activism - NYC URBANISM

Washington Square Park Folk Riot - Foods of NY Tours

Washington Square Park Highlights - NYC Parks

Fun fact: 20,000 bodies are buried under Washington Square Park. : r/nyc - Reddit

Hundreds of bone fragments to be reburied under Washington Square Park | 6sqft

The Skeletons of Washington Square

Washington Square Park – NYC LGBTQ Historic Sites Project

Washington Square Park - The Alternative Guide

NYC Favorite Places - WASHINGTON SQUARE PARK - Google Sites

The Fight for Washington Square Park – The Municipal Art Society of New York

Jane Jacobs vs Robert Moses Tour | Bowery Boys NYC Walking Tours

Story of cities #32: Jane Jacobs v Robert Moses, battle of New York's urban titans - The Guardian

Mapping 200 Years of Washington Square Park - Village Preservation

Park History - The Washington Square Association

Washington Square Park: Miscellaneous Public Space

Washington Square Park – History of New York City

greenwich village filming locations - On Location Tours

Cinematic Parks - NYC Parks

Environmental Synthesis & Communication | Citizen Jane: How Jane Jacobs forever changed the way we think about cities

Community | Washington Square Park Conservancy

Washington Square Park - NYC Parks

Washington Square Park Policy Recommendations

The Washington Arch in New York City - Travel & Culture Salon

Washington Square Park embodies New York City's complex urban evolution, transitioning from a marginalized burial ground to a vibrant public space at the heart of Greenwich Village. Its history reflects profound societal shifts, from serving as a site for public executions and mass burials to becoming a focal point for artistic bohemianism, political protests, and the successful community resistance against large-scale urban development, epitomized by the battle against Robert Moses. The park stands as a testament to the enduring power of community activism in shaping urban landscapes and preserving local character against modernization, making it a symbolic landmark of both New York's progressive spirit and its forgotten histories.

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华盛顿广场公园与拱门：历史与事实

Wikipedia | Wikimedia Commons | CC-BY-SA

Emanuel African Methodist Episcopal Church

Charleston church shooting

Mother Emanuel AME Church

See the dignified facade of Mother Emanuel AME Church, a beacon of faith and resilience whose enduring presence testifies to Charleston's African American history and civil rights struggles.

Die Mother Emanuel AME Church ist ein würdevolles Zeichen des Glaubens und der Widerstandskraft. Ihre beständige Präsenz zeugt von der afroamerikanischen Geschichte Charlestons und dem Kampf für die Bürgerrechte. Als älteste „African Methodist Episcopal“ (AME) Kirche im Süden der Vereinigten Staaten beherbergt sie eine der ältesten schwarzen Kirchengemeinden des Landes, die eine Geschichte von Autonomie, Widerstand und Anmut verkörpert.

## Gründung und frühe Verfolgung

Die Ursprünge der Gemeinde gehen auf die Jahre 1816 bis 1818 zurück, als sich etwa 1.000 freie und versklavte schwarze Einwohner Charlestons unter der Führung von Morris Brown von den weißen methodistischen Kirchen abspalteten. Grund dafür waren diskriminierende Praktiken, wie etwa Streitigkeiten über Grabstätten. Sie gründeten die „African Church“ von Charleston und schlossen sich der kurz zuvor von Richard Allen in Philadelphia gegründeten AME-Konfession an. Die Kirche stieß schnell auf Widerstand: 1818 wurden Brown und andere Geistliche inhaftiert, weil sie gegen die Gesetze des Bundesstaates verstießen, die unabhängige Gottesdienste von Schwarzen verboten.

## Das Komplott von Denmark Vesey und seine Folgen

Ein entscheidender Moment in der Geschichte der Kirche ereignete sich 1822. Denmark Vesey, ein prominenter Gründer und Mitglied, der sich seine Freiheit erkauft hatte, plante einen großen Sklavenaufstand. Als der Plan aufgedeckt wurde, geriet die Kirche in Mitleidenschaft. Ein weißer Mob brannte das Gebäude bis auf die Grundmauern nieder und Vesey wurde zusammen mit 34 Mitverschwörern hingerichtet. Die Reaktion des Staates gipfelte 1834 im Verbot aller rein schwarzen Kirchen, was die Gemeinde zwang, sich über drei Jahrzehnte lang im Geheimen zu treffen.

## Reconstruction und Wiederaufbau

Mit dem Ende des Bürgerkriegs 1865 wurde die Kirche offiziell neu gegründet und erhielt den Namen Emanuel. Bischof Daniel Alexander Payne, der 30 Jahre zuvor aus Charleston vertrieben worden war, weil er eine illegale Schule betrieben hatte, kehrte zurück, um die Gemeinde zu leiten, die auf 3.000 Mitglieder anwuchs. Zwischen 1865 und 1872 wurde an dieser Stelle eine neue Holzkirche errichtet, deren leitender Architekt Robert Vesey war, der Sohn des hingerichteten Denmark Vesey. Dieses Bauwerk wurde später beim Erdbeben von Charleston 1886 schwer beschädigt.

## Das neugotische Bauwerk

Nach dem Erdbeben sammelte die Gemeinde 35.000 Dollar, um das heutige Gebäude zu errichten. Unter der Leitung von Reverend Lewis Ruffin Nichols wurde die stattliche neugotische Kirche von 1891 bis 1892 erbaut. Ein Großteil der historischen Innenausstattung ist bis heute erhalten, darunter der ursprüngliche Altar, die Kommunionbank, die Kirchenbänke, die Leuchten und die Buntglasfenster. Eine gewaltige Pfeifenorgel, die 1908 für 800 Dollar gekauft wurde, wird noch heute bei den Sonntagsgottesdiensten gespielt.

## Ein Vermächtnis von Aktivismus und Tragödie

Im Laufe ihrer Geschichte war Mother Emanuel ein Zentrum für die Organisation und den Aktivismus der schwarzen Gemeinschaft. Reverend Richard Harvey Cain, Pastor nach dem Bürgerkrieg, wurde 1872 in den US-Kongress gewählt. Im 21. Jahrhundert setzte der leitende Pastor und Senator des Bundesstaates, Reverend Clementa Pinckney, dieses Erbe fort und setzte sich für soziale Reformen ein. Tragischerweise wurden Reverend Pinckney und acht weitere Kirchenmitglieder am 17. Juni 2015 während einer Bibelstunde von einem weißen Rassisten ermordet. Dieses schreckliche Ereignis lenkte die Aufmerksamkeit des ganzen Landes auf den langen Kampf der Kirche gegen rassistische Gewalt.

## Mother Emanuel heute

Die Mother Emanuel AME Church ist nach wie vor ein aktiver Ort des Gottesdienstes und ein wichtiges Zentrum für das Gemeindeleben in Charleston. Das historische Gebäude mit Platz für 2.500 Personen wird derzeit umfassend renoviert, um es für zukünftige Generationen zu erhalten. Die Kirche ist von Montag bis Freitag von 9:00 bis 13:00 Uhr und von 14:00 bis 16:00 Uhr für die Öffentlichkeit zugänglich. Der Sonntagsgottesdienst findet um 9:30 Uhr statt.

Mother Emanuel AME Church stands as a dignified beacon of faith and resilience, its enduring presence testifying to Charleston's African American history and civil rights struggles. As the oldest African Methodist Episcopal (AME) church in the southern United States, it houses one of the nation's oldest Black congregations, representing a story of autonomy, resistance, and grace.

## Founding and Early Persecution

The congregation's origins date to 1816-1818, when about 1,000 free and enslaved Black Charlestonians, led by Morris Brown, seceded from white Methodist churches due to discriminatory practices, such as disputes over burial grounds. They formed the 'African Church' of Charleston and affiliated with Richard Allen's newly established AME denomination in Philadelphia. The church quickly faced opposition; in 1818, Brown and other ministers were jailed for violating state laws that prohibited independent Black religious services.

## The Denmark Vesey Plot and Aftermath

A pivotal moment in the church's history occurred in 1822. Denmark Vesey, a prominent founder and member who had purchased his own freedom, planned a major slave revolt. When the plot was discovered, the church was implicated. A white mob burned the building to the ground, and Vesey, along with 34 co-conspirators, was executed. The state's response culminated in 1834 when all-Black churches were outlawed, forcing the congregation to meet in secret for over three decades.

## Reconstruction and Rebuilding

With the end of the Civil War in 1865, the church was formally reorganized and named Emanuel. Bishop Daniel Alexander Payne, who had been forced out of Charleston 30 years earlier for operating an illegal school, returned to help lead the congregation, which swelled to 3,000 members. A new wooden church was built on the site between 1865 and 1872, with Robert Vesey, son of the executed Denmark Vesey, serving as the lead architect. This structure was later severely damaged in the 1886 Charleston earthquake.

## The Gothic Revival Edifice

Following the earthquake, the congregation raised $35,000 to construct the present-day building. Under the leadership of Reverend Lewis Ruffin Nichols, the stately Gothic Revival church was built from 1891 to 1892. Much of its historic interior remains, including the original altar, communion rail, pews, light fixtures, and stained glass windows. A massive pipe organ, purchased in 1908 for $800, is still played during Sunday services.

## A Legacy of Activism and Tragedy

Throughout its history, Mother Emanuel has been a center for Black community organizing and activism. Post-Civil War pastor Reverend Richard Harvey Cain was later elected to the U.S. Congress in 1872. In the 21st century, Senior Pastor and State Senator Reverend Clementa Pinckney continued this legacy, advocating for social reforms. Tragically, on June 17, 2015, Reverend Pinckney and eight other church members were murdered by a white supremacist during a Bible study session, a horrific event that brought national attention to the church's long struggle against racial violence.

## Mother Emanuel Today

Mother Emanuel AME Church continues to be an active place of worship and a vital center for community engagement in Charleston. The historic building, with a capacity of 2,500, is currently undergoing extensive renovations to preserve it for future generations. The church is open to the public Monday through Friday from 9 a.m. to 1 p.m. and from 2 p.m. to 4 p.m., with Sunday services held at 9:30 a.m.

La iglesia AME Mother Emanuel se erige como un digno faro de fe y resiliencia, y su presencia perdurable da testimonio de la historia afroamericana y de la lucha por los derechos civiles en Charleston. Al ser la iglesia Metodista Episcopal Africana (AME) más antigua del sur de Estados Unidos, alberga una de las congregaciones negras más antiguas del país, lo que representa una historia de autonomía, resistencia y entereza.

## Fundación y persecución inicial

Los orígenes de la congregación se remontan a 1816-1818, cuando unos 1000 habitantes negros de Charleston, tanto libres como esclavizados, liderados por Morris Brown, se escindieron de las iglesias metodistas blancas debido a prácticas discriminatorias, como disputas sobre los terrenos para enterramientos. Formaron la «Iglesia Africana» de Charleston y se afiliaron a la recién creada denominación AME de Richard Allen en Filadelfia. La iglesia no tardó en encontrar oposición; en 1818, Brown y otros pastores fueron encarcelados por violar las leyes estatales que prohibían los servicios religiosos negros independientes.

## El complot de Denmark Vesey y sus consecuencias

Un momento crucial en la historia de la iglesia tuvo lugar en 1822. Denmark Vesey, un destacado fundador y miembro que había comprado su propia libertad, planeó una gran revuelta de esclavos. Cuando el complot fue descubierto, la iglesia se vio implicada. Una turba de blancos incendió el edificio hasta los cimientos y Vesey, junto con 34 conspiradores, fue ejecutado. La respuesta del estado culminó en 1834, cuando se prohibieron todas las iglesias exclusivamente negras, lo que obligó a la congregación a reunirse en secreto durante más de tres décadas.

## Reconstrucción y reedificación

Con el fin de la Guerra de Secesión en 1865, la iglesia se reorganizó formalmente y recibió el nombre de Emanuel. El obispo Daniel Alexander Payne, que había sido expulsado de Charleston 30 años antes por dirigir una escuela ilegal, regresó para ayudar a dirigir la congregación, que aumentó hasta los 3000 miembros. Se construyó una nueva iglesia de madera en el mismo lugar entre 1865 y 1872, con Robert Vesey, hijo del ejecutado Denmark Vesey, como arquitecto principal. Esta estructura sufrió graves daños en el terremoto de Charleston de 1886.

## El edificio neogótico

Tras el terremoto, la congregación recaudó 35 000 dólares para construir el edificio actual. Bajo la dirección del reverendo Lewis Ruffin Nichols, la majestuosa iglesia de estilo neogótico se construyó entre 1891 y 1892. Gran parte de su interior histórico se conserva, incluido el altar original, el comulgatorio, los bancos, las lámparas y las vidrieras. Un enorme órgano de tubos, adquirido en 1908 por 800 dólares, todavía se toca durante los oficios dominicales.

## Un legado de activismo y tragedia

A lo largo de su historia, la Mother Emanuel ha sido un centro de organización y activismo para la comunidad negra. El reverendo Richard Harvey Cain, pastor después de la Guerra de Secesión, fue elegido posteriormente miembro del Congreso de los Estados Unidos en 1872. Ya en el siglo XXI, el pastor principal y senador estatal, el reverendo Clementa Pinckney, continuó este legado abogando por reformas sociales. Trágicamente, el 17 de junio de 2015, el reverendo Pinckney y otros ocho miembros de la iglesia fueron asesinados por un supremacista blanco durante una sesión de estudio de la Biblia, un suceso atroz que atrajo la atención de todo el país sobre la larga lucha de la iglesia contra la violencia racial.

## La Mother Emanuel hoy

La iglesia AME Mother Emanuel sigue siendo un lugar de culto activo y un centro vital para la participación de la comunidad en Charleston. El histórico edificio, con capacidad para 2500 personas, está siendo sometido a una profunda renovación para conservarlo para las generaciones futuras. La iglesia está abierta al público de lunes a viernes de 9:00 a 13:00 y de 14:00 a 16:00, y los oficios del domingo se celebran a las 9:30.

Iglesia AME Mother Emanuel

L'église Mother Emanuel AME se dresse tel un phare de dignité, de foi et de résilience. Sa présence immuable témoigne de l'histoire afro-américaine de Charleston et de ses luttes pour les droits civiques. Plus ancienne église épiscopale méthodiste africaine (AME) du sud des États-Unis, elle abrite l'une des plus anciennes congrégations noires du pays, le symbole d'une histoire faite d'autonomie, de résistance et de grâce.

<h2>Fondation et premières persécutions</h2>

Les origines de la congrégation remontent à 1816-1818, lorsqu'environ 1 000 Charlestoniens noirs, libres ou esclaves, menés par Morris Brown, ont fait sécession des églises méthodistes blanches en raison de pratiques discriminatoires, notamment des conflits au sujet des cimetières. Ils formèrent l'« Église africaine » de Charleston et s'affilièrent à la dénomination AME nouvellement créée par Richard Allen à Philadelphie. L'église fut rapidement confrontée à l'opposition ; en 1818, Brown et d'autres pasteurs furent emprisonnés pour avoir violé les lois de l'État qui interdisaient les services religieux noirs indépendants.

<h2>Le complot de Denmark Vesey et ses conséquences</h2>

Un moment charnière dans l'histoire de l'église eut lieu en 1822. Denmark Vesey, l'un de ses éminents fondateurs et membres qui avait racheté sa propre liberté, planifia une importante révolte d'esclaves. Lorsque le complot fut découvert, l'église fut impliquée. Une foule de Blancs incendia le bâtiment jusqu'à le réduire en cendres, et Vesey, ainsi que 34 co-conspirateurs, fut exécuté. La réponse de l'État culmina en 1834 avec l'interdiction de toutes les églises noires, forçant la congrégation à se réunir en secret pendant plus de trois décennies.

<h2>Reconstruction et renaissance</h2>

À la fin de la guerre de Sécession en 1865, l'église fut officiellement réorganisée et baptisée Emanuel. L'évêque Daniel Alexander Payne, qui avait été chassé de Charleston 30 ans plus tôt pour avoir dirigé une école illégale, revint pour aider à guider la congrégation, dont le nombre de fidèles atteignit 3 000 personnes. Une nouvelle église en bois fut construite sur le site entre 1865 et 1872, dont l'architecte principal était Robert Vesey, le fils du supplicié Denmark Vesey. Cette structure fut par la suite gravement endommagée par le tremblement de terre de Charleston en 1886.

<h2>L'édifice néo-gothique</h2>

Après le tremblement de terre, la congrégation a collecté 35 000 dollars pour construire le bâtiment actuel. Sous la direction du Révérend Lewis Ruffin Nichols, l'imposante église de style néo-gothique fut construite de 1891 à 1892. Une grande partie de son intérieur historique est encore intacte, notamment l'autel, la table de communion, les bancs, les luminaires et les vitraux d'origine. Un orgue monumental, acheté en 1908 pour 800 dollars, est encore utilisé lors des offices du dimanche.

<h2>Un héritage de militantisme et de tragédie</h2>

Tout au long de son histoire, Mother Emanuel a été un foyer pour l'organisation communautaire et le militantisme noirs. Le Révérend Richard Harvey Cain, pasteur après la guerre de Sécession, fut par la suite élu au Congrès américain en 1872. Au XXIe siècle, le Révérend Clementa Pinckney, pasteur principal et sénateur de l'État, a perpétué cet héritage en militant pour des réformes sociales. Tragiquement, le 17 juin 2015, le Révérend Pinckney et huit autres membres de l'église furent assassinés par un suprémaciste blanc lors d'une séance d'étude biblique, un événement effroyable qui attira l'attention du pays entier sur la longue lutte de l'église contre la violence raciale.

<h2>Mother Emanuel aujourd'hui</h2>

L'église Mother Emanuel AME demeure un lieu de culte actif et un centre essentiel de la vie communautaire de Charleston. Le bâtiment historique, d'une capacité de 2 500 places, fait actuellement l'objet d'importantes rénovations pour le préserver pour les générations futures. L'église est ouverte au public du lundi au vendredi de 9h à 13h et de 14h à 16h. Les offices du dimanche ont lieu à 9h30.

Église Mother Emanuel AME

La Mother Emanuel AME Church è un faro di dignità, fede e resilienza, la cui duratura presenza è una testimonianza della storia afroamericana di Charleston e delle lotte per i diritti civili. Essendo la più antica chiesa Metodista Episcopale Africana (AME) del sud degli Stati Uniti, ospita una delle congregazioni nere più antiche della nazione, e rappresenta una storia di autonomia, resistenza e grazia.

## Fondazione e prime persecuzioni

Le origini della congregazione risalgono al 1816-1818, quando circa 1.000 abitanti di Charleston, neri liberi e schiavi, guidati da Morris Brown, si staccarono dalle chiese metodiste bianche a causa di pratiche discriminatorie, come le dispute sui terreni di sepoltura. Formarono la "Chiesa Africana" di Charleston e si affiliarono alla denominazione AME di Richard Allen, da poco fondata a Filadelfia. La chiesa si scontrò subito con l'opposizione: nel 1818, Brown e altri ministri furono incarcerati per aver violato le leggi statali che proibivano le funzioni religiose nere indipendenti.

## Il complotto di Denmark Vesey e le conseguenze

Un momento cruciale nella storia della chiesa si verificò nel 1822. Denmark Vesey, un eminente fondatore e membro che si era comprato la libertà, organizzò una grande rivolta di schiavi. Quando il complotto fu scoperto, la chiesa ne fu implicata. Una folla di bianchi la incendiò, radendola al suolo, e Vesey fu giustiziato insieme a 34 cospiratori. La risposta dello stato culminò nel 1834 con la messa al bando di tutte le chiese nere, costringendo la congregazione a riunirsi in segreto per oltre trent'anni.

## Ricostruzione e rinascita

Con la fine della Guerra Civile nel 1865, la chiesa fu riorganizzata ufficialmente e chiamata Emanuel. Il vescovo Daniel Alexander Payne, che 30 anni prima era stato cacciato da Charleston per aver gestito una scuola illegale, tornò per aiutare a guidare la congregazione, che crebbe fino a contare 3.000 membri. Una nuova chiesa in legno fu costruita sul sito tra il 1865 e il 1872, con Robert Vesey, figlio del giustiziato Denmark Vesey, in veste di architetto capo. Questa struttura fu in seguito gravemente danneggiata dal terremoto di Charleston del 1886.

## L'edificio neogotico

Dopo il terremoto, la congregazione raccolse 35.000 dollari per costruire l'edificio attuale. Sotto la guida del reverendo Lewis Ruffin Nichols, l'imponente chiesa in stile neogotico fu costruita tra il 1891 e il 1892. Gran parte dei suoi interni storici è rimasta intatta, compresi l'altare originale, la balaustra della comunione, i banchi, i lampadari e le vetrate colorate. Un imponente organo a canne, acquistato nel 1908 per 800 dollari, viene suonato ancora oggi durante le funzioni domenicali.

## Un'eredità di attivismo e tragedia

Nel corso della sua storia, la Mother Emanuel è stata un centro per l'attivismo e l'organizzazione della comunità nera. Il reverendo Richard Harvey Cain, pastore dopo la Guerra Civile, fu poi eletto al Congresso degli Stati Uniti nel 1872. Nel XXI secolo, il pastore e senatore statale, il reverendo Clementa Pinckney, portò avanti questa eredità, battendosi per le riforme sociali. Tragicamente, il 17 giugno 2015, il reverendo Pinckney e altri otto membri della chiesa furono assassinati da un suprematista bianco durante una sessione di studi biblici, un evento orribile che attirò l'attenzione nazionale sulla lunga lotta della chiesa contro la violenza razziale.

## La Mother Emanuel oggi

La Mother Emanuel AME Church continua a essere un luogo di culto attivo e un centro vitale per l'impegno della comunità di Charleston. L'edificio storico, con una capienza di 2.500 persone, è attualmente oggetto di un'ampia ristrutturazione per preservarlo per le generazioni future. La chiesa è aperta al pubblico dal lunedì al venerdì dalle 9:00 alle 13:00 e dalle 14:00 alle 16:00. Le funzioni domenicali si tengono alle 9:30.

A Igreja Mother Emanuel AME ergue-se como um farol digno de fé e resiliência, e a sua presença duradoura testemunha a história afro-americana de Charleston e as lutas pelos direitos civis. Sendo a igreja Metodista Episcopal Africana (AME) mais antiga do sul dos Estados Unidos, alberga uma das mais antigas congregações negras do país, representando uma história de autonomia, resistência e graça.

## Fundação e perseguição inicial

As origens da congregação remontam a 1816-1818, quando cerca de 1000 habitantes de Charleston, negros livres e escravizados, liderados por Morris Brown, se separaram das igrejas metodistas brancas devido a práticas discriminatórias, como disputas sobre os terrenos dos cemitérios. Formaram a “Igreja Africana” de Charleston e filiaram-se na recém-criada denominação AME de Richard Allen, na Filadélfia. A igreja rapidamente enfrentou oposição; em 1818, Brown e outros ministros foram presos por violarem as leis estatais que proibiam serviços religiosos negros independentes.

## A conspiração de Denmark Vesey e as suas consequências

Um momento crucial na história da igreja ocorreu em 1822. Denmark Vesey, um proeminente fundador e membro que comprara a sua própria liberdade, planeou uma grande revolta de escravos. Quando a conspiração foi descoberta, a igreja foi implicada. Uma turba de brancos incendiou o edifício até ao chão, e Vesey, juntamente com 34 conspiradores, foi executado. A resposta do estado culminou em 1834, quando todas as igrejas exclusivamente negras foram ilegalizadas, forçando a congregação a reunir-se em segredo durante mais de três décadas.

## Reconstrução e reedificação

Com o fim da Guerra Civil em 1865, a igreja foi formalmente reorganizada e batizada Emanuel. O bispo Daniel Alexander Payne, que tinha sido expulso de Charleston 30 anos antes por gerir uma escola ilegal, regressou para ajudar a liderar a congregação, que cresceu até aos 3000 membros. Uma nova igreja de madeira foi construída no local entre 1865 e 1872, com Robert Vesey, filho do executado Denmark Vesey, como arquiteto principal. Esta estrutura foi mais tarde gravemente danificada no sismo de Charleston de 1886.

## O edifício neogótico

Após o sismo, a congregação angariou 35 000 dólares para construir o edifício atual. Sob a liderança do Reverendo Lewis Ruffin Nichols, a imponente igreja neogótica foi construída entre 1891 e 1892. Grande parte do seu interior histórico permanece, incluindo o altar original, a balaustrada da comunhão, os bancos, os candeeiros e os vitrais. Um enorme órgão de tubos, comprado em 1908 por 800 dólares, ainda é tocado durante os serviços de domingo.

## Um legado de ativismo e tragédia

Ao longo da sua história, a Mother Emanuel tem sido um centro de organização e ativismo da comunidade negra. O pastor do pós-Guerra Civil, Reverendo Richard Harvey Cain, foi mais tarde eleito para o Congresso dos EUA em 1872. No século XXI, o Pastor Sénior e Senador Estadual, Reverendo Clementa Pinckney, continuou este legado, defendendo reformas sociais. Tragicamente, a 17 de junho de 2015, o Reverendo Pinckney e oito outros membros da igreja foram assassinados por um supremacista branco durante uma sessão de estudo bíblico, um evento horrível que trouxe a atenção nacional para a longa luta da igreja contra a violência racial.

## A Mother Emanuel hoje

A Igreja Mother Emanuel AME continua a ser um local de culto ativo e um centro vital de envolvimento comunitário em Charleston. O edifício histórico, com capacidade para 2500 pessoas, está atualmente a ser alvo de grandes obras de renovação para o preservar para as gerações futuras. A igreja está aberta ao público de segunda a sexta-feira, das 9h às 13h e das 14h às 16h, com os serviços de domingo a terem lugar às 9h30.

Igreja Mother Emanuel AME

母堂伊曼纽尔非洲卫理公会教堂是一座庄严的灯塔，象征着信仰与坚韧。它经久不衰的存在，见证了查尔斯顿非裔美国人的历史和民权斗争。作为美国南部最古老的非洲卫理公会教堂，它拥有全美历史最悠久的黑人教区之一，代表了一个关于自主、反抗与恩典的故事。

## 创立与早期迫害

该教区的起源可追溯至1816至1818年。当时，在莫里斯·布朗的带领下，约1000名查尔斯顿的自由及被奴役黑人因墓地纠纷等歧视性做法，脱离了白人卫理公会教堂。他们组建了查尔斯顿的“非洲教会”，并加入了理查德·艾伦在费城新成立的非洲卫理公会教派。但教会很快便面临反对，1818年，布朗及其他牧师因违反禁止黑人独立举行宗教仪式的州法律而遭监禁。

## 丹麦·维西的密谋及其后果

1822年，教会历史上一个关键时刻到来。丹麦·维西是教会一位杰出的创始人和成员，他曾为自己赎身获得自由。他策划了一场大规模的奴隶起义。密谋败露后，教会也受到牵连。一群白人暴徒将教堂夷为平地，维西及34名同谋被处决。州政府的压迫在1834年达到顶峰，所有黑人教会均被宣布为非法，迫使教众在三十多年的时间里只能秘密集会。

## 重建与复兴

1865年南北战争结束后，教会正式重组，并命名为“伊曼纽尔”。三十年前因开办非法学校而被逐出查尔斯顿的丹尼尔·亚历山大·佩恩主教回到这里，协助领导教众，成员人数激增至3000人。1865年至1872年间，一座新的木制教堂在原址上建起，首席建筑师是罗伯特·维西，也就是被处决的丹麦·维西的儿子。这座建筑后来在1886年的查尔斯顿大地震中严重受损。

## 哥特复兴式建筑

地震过后，教众筹集了35000美元，用于建造如今的教堂。在刘易斯·鲁芬·尼科尔斯牧师的领导下，这座庄严的哥特复兴式教堂于1891至1892年间建成。其历史悠久的内部装饰大部分得以保留，包括原始的祭坛、圣餐栏、长椅、灯具和彩色玻璃窗。1908年以800美元购得的一架巨型管风琴，至今仍在周日礼拜上演奏。

## 行动主义与悲剧的遗产

纵观其历史，母堂伊曼纽尔一直是黑人社区组织和行动主义的中心。南北战争后的牧师理查德·哈维·凯恩后来于1872年当选为美国国会议员。进入21世纪，主任牧师兼州参议员克莱门塔·平克尼牧师延续了这一传统，倡导社会改革。不幸的是，2015年6月17日，平克尼牧师及另外八名教会成员在一次《圣经》学习会上，被一名白人至上主义者杀害。这一骇人听闻的事件，让全国的目光聚焦于该教会反对种族暴力的长期斗争。

## 今日的母堂伊曼纽尔

母堂伊曼纽尔非洲卫理公会教堂至今仍是一个活跃的礼拜场所，也是查尔斯顿社区活动的重要中心。这座历史建筑可容纳2500人，目前正在进行大规模翻修，以期为后代保存。教堂的公众开放时间为周一至周五上午9点至下午1点，以及下午2点至4点。周日礼拜于上午9点半举行。

母堂伊曼纽尔非洲卫理公会教堂

AME Church History

Mother Emanuel AME, 103 Calhoun | Discovering Our Past - College of Charleston Histories

Mother Emanuel African Methodist Episcopal Church in Charleston - South Carolina Tourism

Emanuel African Methodist Episcopal Church - Wikipedia

South Carolina: Mother Emanuel AME Church (U.S. National Park Service)

Being the Church in the World: Lessons from Mother Emanuel - Reformed Journal

The church - Emanuel Nine Memorial

Mother Emanuel AME Church's 207 years of faith and resilience - YouTube

Mother Emanuel A.M.E. | Charleston.com

Renovation Project | Mother Emanuel AME Church

Overview · A Tribute to the Mother Emanuel Church - Lowcountry Digital History Initiative

Remembering the Mother Emanuel Church Shooting 10 Years Later - TIME

Mother Emanuel AME Church stands as the oldest AME church in the Southern United States and houses one of the nation's oldest Black congregations. Its existence reflects Charleston's complex history regarding race, religion, and the enduring struggle for civil rights and autonomy for African Americans. From its origins in a secession from discriminatory white churches to its role in the Denmark Vesey plot, its forced secrecy during the antebellum period, its resurgence during Reconstruction, and its continued fight against racial injustice through the Civil Rights Movement and up to the present day, the church has consistently been a focal point for Black community organizing, resistance, and resilience. Its story is a microcosm of the broader African American experience in the South.

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Discover Mother Emanuel AME Church, the oldest AME church in the South. Learn about its history of resilience, from its founding to its role in civil right

Mother Emanuel AME Church: A History of Resilience

Entdecke die Mother Emanuel AME Church, die älteste AME-Kirche im Süden der USA. Erfahre mehr über ihre Geschichte der Widerstandskraft, von ihrer Gründung bis zu ihrer Rolle in der Bürgerrechtsbewegung.

Mother Emanuel AME Church: eine Geschichte der Widerstandskraft

Descubre la iglesia AME Mother Emanuel, la iglesia AME más antigua del sur. Conoce su historia de resiliencia, desde su fundación hasta su papel en la lucha por los derechos civiles.

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